一無畏。又發誠言：我是真實諸漏盡者。若有一無畏。又發誠言：我是真實諸漏盡者。
若有難言：如是如是諸漏未盡。我於彼難正見無難言：如是如是諸漏未盡。我於彼難正見無緣，是第二無畏。又發誠言：我為弟子說出離緣，是第二無畏。
又發誠言：我為弟子說出離道。若有難言：修如是道非正出苦。我於彼難道。若有難言：修如是道非正出苦。
我於彼難正見無緣，是第三無畏。又發誠言：我為弟正見無緣，是第三無畏。又發誠言：我為弟子說障礙法染必為障。若有難言：雖染彼法子說障礙法染必為障。
若有難言：雖染彼法不能為障。我於彼難正見無緣，是第四無畏。不能為障。我於彼難正見無緣，是第四無畏。
於此四中皆應廣說，正見彼難無有緣故得於此四中皆應廣說，正見彼難無有緣故得大安隱，得安隱故都無所畏。三不護者，謂諸大安隱，得安隱故都無所畏。三不護者，謂諸如來所有身業清淨現行，無不清淨現行身如來所有身業清淨現行，無不清淨現行身業慮恐他知可須藏護，如是名為第一不護。業慮恐他知可須藏護，如是名為第一不護。
如說身業，語業意業亦如是說，是三不護。三如說身業，語業意業亦如是說，是三不護。三念住者，謂諸如來說正法時，一類弟子恭敬念住者，謂諸如來說正法時，一類弟子恭敬屬耳、住奉教心、精進修行、法隨法行，如來於屬耳、住奉教心、精進修行、法隨法行，如來於彼無悅無喜心不踊躍。一類弟子不生恭敬，彼無悅無喜心不踊躍。
一類弟子不生恭敬，翻前廣說，如來於彼不生恚恨、不生不忍，非翻前廣說，如來於彼不生恚恨、不生不忍，非不保任。一類弟子亦生恭敬亦不恭敬，乃至不保任。一類弟子亦生恭敬亦不恭敬，乃至廣說，如來於彼其心無二，謂不喜悅亦不恚廣說，如來於彼其心無二，謂不喜悅亦不恚恨，於彼一切遍住妙捨。拔除習氣者，謂永拔恨，於彼一切遍住妙捨。
拔除習氣者，謂永拔除雖無煩惱而有煩惱相似所作騰躍等事。除雖無煩惱而有煩惱相似所作騰躍等事。無忘失法者，謂於利樂諸有情事正念正知無忘失法者，謂於利樂諸有情事正念正知不過時分。言大悲者，謂於有情利樂意樂大不過時分。
言大悲者，謂於有情利樂意樂大義當說。十八不共佛法者，謂不同義是不共義當說。十八不共佛法者，謂不同義是不共義。即諸如來無有誤失。如阿羅漢雖盡諸漏義。
即諸如來無有誤失。如阿羅漢雖盡諸漏為乞食故出遊城邑，或於一時與惡象惡馬惡為乞食故出遊城邑，或於一時與惡象惡馬惡牛惡狗等共同遊止，或於一時足踐叢刺諸牛惡狗等共同遊止，或於一時足踐叢刺諸惡蛇等齊足跳躑，或於一時入如是舍與諸惡蛇等齊足跳躑，或於一時入如是舍與諸母邑不依正理而作語言，或於林野捨棄好母邑不依正理而作語言，或於林野捨棄好道而行惡路，或與怨賊師子猛獸及他妻等道而行惡路，或與怨賊師子猛獸及他妻等
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