攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0270a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 15 · 大正藏 0270a
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我的选文慈悲莊飾相續,於眾生起愛念心皆如子想。不作此意:是眾生利益事,願他作、我不作。
常作是意:若他或作或不作,我必應作。若眾生不應菩薩心作正勤,無得菩薩利益義。
是故正勤是證得法身第一正因,此因不可斷除。若斷除此因,由他得法身,無有是處。
論曰:阿毘達磨大乘藏經中名攝大乘,此正說究竟。由依佛言及道理,說論為自得清淨,為利智信正行人,為立正法令久住。
依燈電寶日月光,如淨眼人見眾色,依具智悲三解尊,通達說論亦復爾。若真實義應法句,能除皮肉心煩惱,諸顯涅槃道功德,此是聖言餘悉非。
若亂心人作是說,能顯佛是無上師,隨順涅槃道資糧,頂戴此言如佛教。世無慧人能勝佛,具智通真理無餘,是佛自了法叵動,若違正法由佛教。
若謗聖人及正法,迷人見執之所作,於此生智離三污,如衣受染淨非垢。智鈍離信及白法,邪慢法災不了執,貪利邪見事法怨,離勝下願謗正法。
於火蛇怨及霹靂,法傷可畏此非畏,火等但斷世間命,無間可畏不由此。若人數事諸惡友,邪見五逆斷善根,思法速離無間苦,謗法何因得解脫?
眾寶界如覺德業,我說句義所生善,因此願悉見彌陀,由得淨眼成正覺。如此十偈總義。
為顯此總義,重說三偈。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0270a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。