攝大乘論釋卷 15 · 大正藏 0266a

如。由如此意，故說一乘。復次於法花大集中，如rú。由yóu如rú此cǐ意yì，故gù說shuō一yī乘chéng。

復fù次cì於wū法fǎ花huā大dà集jí中zhōng，有諸菩薩名同舍利弗等，此菩薩得此意，佛有yǒu諸zhū菩pú薩sà名míng同tóng舍shè利lì弗fú等děng，此cǐ菩pú薩sà得dé此cǐ意yì，佛fó為授記，故說一乘。復次佛化作舍利弗等聲為wéi授shòu記jì，故gù說shuō一yī乘chéng。復fù次cì佛fó化huà作zuò舍shè利lì弗fú等děng聲shēng聞，為其授記，欲令已定根性聲聞更練根聞wén，為wéi其qí授shòu記jì，欲yù令lìng已yǐ定dìng根gēn性xìng聲shēng聞wén更gèng練liàn根gēn為菩薩，未定根性聲聞令直修佛道，由佛道為wéi菩pú薩sà，未wèi定dìng根gēn性xìng聲shēng聞wén令lìng直zhí修xiū佛fó道dào，由yóu佛fó道dào般涅槃。如佛言曰：我今覺了過去世中，已經般bān涅niè槃pán。

如rú佛fó言yán曰yuē：我wǒ今jīn覺jué了le過guò去qù世shì中zhōng，已yǐ經jīng無量無數劫依聲聞乘般涅槃。欲顯小乘非無wú量liáng無wú數shù劫jié依yī聲shēng聞wén乘chéng般bān涅niè槃pán。欲yù顯xiǎn小xiǎo乘chéng非fēi究竟處，令其捨小求大故，現為此事。由如此究jiū竟jìng處chǔ，令lìng其qí捨shě小xiǎo求qiú大dà故gù，現xiàn為wéi此cǐ事shì。

由yóu如rú此cǐ義，故說一乘。義yì，故gù說shuō一yī乘chéng。論曰：究竟說一乘。釋曰：若說乘義，唯一論lùn曰yuē：究jiū竟jìng說shuō一yī乘chéng。

釋shì曰yuē：若ruò說shuō乘chéng義yì，唯wéi一yī乘是乘，所餘非乘，若過此乘無別行故。餘乘乘chéng是shì乘chéng，所suǒ餘yú非fēi乘chéng，若ruò過guò此cǐ乘chéng無wú別bié行xíng故gù。餘yú乘chéng有上，所謂佛乘。由此義故，若彼乘比此乘，此有yǒu上shàng，所suǒ謂wèi佛fó乘chéng。

由yóu此cǐ義yì故gù，若ruò彼bǐ乘chéng比bǐ此cǐ乘chéng，此cǐ乘無等，彼乘失沒，故名究竟。由如此義，故說乘chéng無wú等děng，彼bǐ乘chéng失shī沒méi，故gù名míng究jiū竟jìng。由yóu如rú此cǐ義yì，故gù說shuō一乘。一yī乘chéng。

論曰：三世諸佛若共一法身，云何世數於佛論lùn曰yuē：三sān世shì諸zhū佛fó若ruò共gòng一yī法fǎ身shēn，云yún何hé世shì數shù於wū佛fó不同？釋曰：諸佛既同得一法身，云何有三不bù同tóng？釋shì曰yuē：諸zhū佛fó既jì同tóng得dé一yī法fǎ身shēn，云yún何hé有yǒu三sān世復有眾多？若有三世及眾多，云何言一？世shì復fù有yǒu眾zhòng多duō？

若ruò有yǒu三sān世shì及jí眾zhòng多duō，云yún何hé言yán一yī？論曰：此中說偈。釋曰：有因證諸佛或一或論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō偈jì。

釋shì曰yuē：有yǒu因yīn證zhèng諸zhū佛fó或huò一yī或huò多。今欲顯示此義，是故說偈。云何或一？多duō。今jīn欲yù顯xiǎn示shì此cǐ義yì，是shì故gù說shuō偈jì。

云yún何hé或huò一yī？論曰：論lùn曰yuē：於一界中無二故，同時因成不可量，於wū一yī界jiè中zhōng無wú二èr故gù，同tóng時shí因yīn成chéng不bù可kě量liáng，次第成佛非理故，一時多佛此義成。次cì第dì成chéng佛fó非fēi理lǐ故gù，一yī時shí多duō佛fó此cǐ義yì成chéng。

釋曰：一法界平等。諸佛是法界所顯，由法界釋shì曰yuē：一yī法fǎ界jiè平píng等děng。諸zhū佛fó是shì法fǎ界jiè所suǒ顯xiǎn，由yóu法fǎ界jiè一，故諸佛是一。復次一時中於一世界，無一yī，故gù諸zhū佛fó是shì一yī。

復fù次cì一yī時shí中zhōng於wū一yī世shì界jiè，無wú二佛俱出，故說或一。云何或多？二èr佛fó俱jù出chū，故gù說shuō或huò一yī。云yún何hé或huò多duō？

論曰：同時因成不可量。釋曰：於一時有無論lùn曰yuē：同tóng時shí因yīn成chéng不bù可kě量liáng。釋shì曰yuē：於wū一yī時shí有yǒu無wú數諸菩薩，同時修福德智慧二行，因已成熟。數shù諸zhū菩pú薩sà，同tóng時shí修xiū福fú德dé智zhì慧huì二èr行háng，因yīn已yǐ成chéng熟shú。

若不同時得無上菩提果，則修行唐捐。以諸若ruò不bù同tóng時shí得dé無wú上shàng菩pú提tí果guǒ，則zé修xiū行xíng唐táng捐juān。以yǐ諸zhū菩薩修因，同時成熟、同時得果故，一時有多菩pú薩sà修xiū因yīn，同tóng時shí成chéng熟shú、同tóng時shí得dé果guǒ故gù，一yī時shí有yǒu多duō