攝大乘論釋卷 15 · 大正藏 0268b

輪。為化眾生令知佛出世故，現為此事。是故輪lún。為wéi化huà眾zhòng生shēng令lìng知zhī佛fó出chū世shì故gù，現xiàn為wéi此cǐ事shì。

是shì故gù此身是變化身，非餘二身。此cǐ身shēn是shì變biàn化huà身shēn，非fēi餘yú二èr身shēn。論曰：六、若離顯無上菩提方便，但以化身於論lùn曰yuē：六liù、若ruò離lí顯xiǎn無wú上shàng菩pú提tí方fāng便biàn，但dàn以yǐ化huà身shēn於wū他方作佛事。若爾，則應於兜率陀天上成正他tā方fāng作zuò佛fó事shì。

若ruò爾ěr，則zé應yīng於wū兜dōu率lǜ陀tuó天tiān上shàng成chéng正zhèng覺。釋曰：若汝執但於一閻浮提處得無上覺jué。釋shì曰yuē：若ruò汝rǔ執zhí但dàn於wū一yī閻yán浮fú提tí處chǔ得dé無wú上shàng菩提，餘處則離入胎等方便，於餘處唯現菩pú提tí，餘yú處chǔ則zé離lí入rù胎tāi等děng方fāng便biàn，於wū餘yú處chǔ唯wéi現xiàn化身作佛事。云何不執如此菩薩，在兜率化huà身shēn作zuò佛fó事shì。

云yún何hé不bù執zhí如rú此cǐ菩pú薩sà，在zài兜dōu率lǜ陀天上得無上菩提，於餘處現化身作佛陀tuó天tiān上shàng得dé無wú上shàng菩pú提tí，於wū餘yú處chǔ現xiàn化huà身shēn作zuò佛fó事？是故此身是變化身，非餘二身。事shì？是shì故gù此cǐ身shēn是shì變biàn化huà身shēn，非fēi餘yú二èr身shēn。

論曰：七、若不爾，云何佛不於一切閻浮提中論lùn曰yuē：七qī、若ruò不bù爾ěr，云yún何hé佛fó不bù於wū一yī切qiè閻yán浮fú提tí中zhōng平等出現？若不於他方出現，無阿含及道理平píng等děng出chū現xiàn？若ruò不bù於wū他tā方fāng出chū現xiàn，無wú阿ā含hán及jí道dào理lǐ可證此義。釋曰：若不於天中得菩提，則應可kě證zhèng此cǐ義yì。

釋shì曰yuē：若ruò不bù於wū天tiān中zhōng得dé菩pú提tí，則zé應yīng遍得。而菩薩於一切四天下，不遍得無上菩遍biàn得dé。而ér菩pú薩sà於wū一yī切qiè四sì天tiān下xià，不bù遍biàn得dé無wú上shàng菩pú提，但於一處得，無阿含及道理能證此義。是提tí，但dàn於wū一yī處chǔ得dé，無wú阿ā含hán及jí道dào理lǐ能néng證zhèng此cǐ義yì。

是shì故此身是變化身，非餘二身。故gù此cǐ身shēn是shì變biàn化huà身shēn，非fēi餘yú二èr身shēn。論曰：八、二如來於一世界俱現，此不相違，若論lùn曰yuē：八bā、二èr如rú來lái於wū一yī世shì界jiè俱jù現xiàn，此cǐ不bù相xiāng違wéi，若ruò許化身成多。釋曰：一娑訶世界有二如來許xū化huà身shēn成chéng多duō。

釋shì曰yuē：一yī娑suō訶hē世shì界jiè有yǒu二èr如rú來lái俱出世，此與義不相違。何以故？以許化身成俱jù出chū世shì，此cǐ與yǔ義yì不bù相xiāng違wéi。何hé以yǐ故gù？

以yǐ許xū化huà身shēn成chéng多故。化身既多，處處有化身，此無所妨。是故多duō故gù。化huà身shēn既jì多duō，處chǔ處chǔ有yǒu化huà身shēn，此cǐ無wú所suǒ妨fáng。

是shì故gù此身是變化身，非餘二身。此cǐ身shēn是shì變biàn化huà身shēn，非fēi餘yú二èr身shēn。論曰：由四天下攝一世界，如轉輪王於一世論lùn曰yuē：由yóu四sì天tiān下xià攝shè一yī世shì界jiè，如rú轉zhuǎn輪lún王wáng於wū一yī世shì界，或一主或別主俱生，不應道理。諸佛亦爾。界jiè，或huò一yī主zhǔ或huò別bié主zhǔ俱jù生shēng，不bù應yīng道dào理lǐ。

諸zhū佛fó亦yì爾ěr。釋曰：因此證可說，如此有一世界，在百拘釋shì曰yuē：因yīn此cǐ證zhèng可kě說shuō，如rú此cǐ有yǒu一yī世shì界jiè，在zài百bǎi拘jū胝世界中，於中不見佛。若汝說如此，則與經胝zhī世shì界jiè中zhōng，於wū中zhōng不bù見jiàn佛fó。

若ruò汝rǔ說shuō如rú此cǐ，則zé與yǔ經jīng相違。有如此說，謂二佛不一時俱生大三千相xiāng違wéi。有yǒu如rú此cǐ說shuō，謂wèi二èr佛fó不bù一yī時shí俱jù生shēng大dà三sān千qiān世界，譬如轉輪王。此中汝應判此經同轉輪世shì界jiè，譬pì如rú轉zhuǎn輪lún王wáng。

此cǐ中zhōng汝rǔ應yīng判pàn此cǐ經jīng同tóng轉zhuǎn輪lún王義，如兩轉輪王於一世界不得俱生，不妨王wáng義yì，如rú兩liǎng轉zhuǎn輪lún王wáng於wū一yī世shì界jiè不bù得dé俱jù生shēng，不bù妨fáng於餘世界俱生。兩如來俱生非道理，判義亦於wū餘yú世shì界jiè俱jù生shēng。兩liǎng如rú來lái俱jù生shēng非fēi道dào理lǐ，判pàn義yì亦yì應如此。應yīng如rú此cǐ。