攝大乘論釋卷 15 · 大正藏 0268a

修一切伎能，悉無忘失，無有道理於此等事修xiū一yī切qiè伎jì能néng，悉xī無wú忘wàng失shī，無wú有yǒu道dào理lǐ於wū此cǐ等děng事shì不知不憶。為化眾生，示下品人可轉成上品不bù知zhī不bù憶yì。為wéi化huà眾zhòng生shēng，示shì下xià品pǐn人rén可kě轉zhuǎn成chéng上shàng品pǐn故，顯自身未有此能方須修學。是故此身是故gù，顯xiǎn自zì身shēn未wèi有yǒu此cǐ能néng方fāng須xū修xiū學xué。

是shì故gù此cǐ身shēn是shì變化身，非自性身及受用身。變biàn化huà身shēn，非fēi自zì性xìng身shēn及jí受shòu用yòng身shēn。論曰：三、諸菩薩從久遠來、已識別邪正法教、論lùn曰yuē：三sān、諸zhū菩pú薩sà從cóng久jiǔ遠yuǎn來lái、已yǐ識shí別bié邪xié正zhèng法fǎ教jiào、往外道所事彼為師、不應道理。釋曰：菩薩往wǎng外wài道dào所suǒ事shì彼bǐ為wéi師shī、不bù應yīng道dào理lǐ。

釋shì曰yuē：菩pú薩sà於三十三大劫阿僧祇於正行中修正勤，於wū三sān十shí三sān大dà劫jié阿ā僧sēng祇qí於wū正zhèng行xíng中zhōng修xiū正zhèng勤qín，福德智慧行悉已圓滿，無有道理於最後身，福fú德dé智zhì慧huì行xíng悉xī已yǐ圓yuán滿mǎn，無wú有yǒu道dào理lǐ於wū最zuì後hòu身shēn，不能了別邪正說異。若無此知，得佛之時為不bù能néng了le別bié邪xié正zhèng說shuō異yì。若ruò無wú此cǐ知zhī，得dé佛fó之zhī時shí為wéi知何法？為欲降伏諸外道故，現為此事。是故知zhī何hé法fǎ？

為wéi欲yù降xiáng伏fú諸zhū外wài道dào故gù，現xiàn為wéi此cǐ事shì。是shì故gù此身是變化身，非餘二身。此cǐ身shēn是shì變biàn化huà身shēn，非fēi餘yú二èr身shēn。

論曰：四、諸菩薩從久遠來，已通達三乘聖道論lùn曰yuē：四sì、諸zhū菩pú薩sà從cóng久jiǔ遠yuǎn來lái，已yǐ通tōng達dá三sān乘chéng聖shèng道dào正理，為求道故修虛苦行，不應道理。釋曰：正zhèng理lǐ，為wéi求qiú道dào故gù修xiū虛xū苦kǔ行xíng，不bù應yīng道dào理lǐ。釋shì曰yuē：諸菩薩從三十三大劫阿僧祇來，在十解十諸zhū菩pú薩sà從cóng三sān十shí三sān大dà劫jié阿ā僧sēng祇qí來lái，在zài十shí解jiě十shí行，初地已通達三乘聖道正理，離斷常執、行xíng，初chū地dì已yǐ通tōng達dá三sān乘chéng聖shèng道dào正zhèng理lǐ，離lí斷duàn常cháng執zhí、不行苦樂邪行，是二乘聖道正理；捨有無執不bù行xíng苦kǔ樂lè邪xié行xíng，是shì二èr乘chéng聖shèng道dào正zhèng理lǐ；

捨shě有yǒu無wú執zhí離一切分別，修無分別境智正行，是菩薩聖離lí一yī切qiè分fēn別bié，修xiū無wú分fēn別bié境jìng智zhì正zhèng行xíng，是shì菩pú薩sà聖shèng道正理。外道苦行能滅已得法，不能得未得道dào正zhèng理lǐ。外wài道dào苦kǔ行xíng能néng滅miè已yǐ得dé法fǎ，不bù能néng得dé未wèi得dé法，於二世中但損無益，故名為虛，無有道法fǎ，於wū二èr世shì中zhōng但dàn損sǔn無wú益yì，故gù名míng為wéi虛xū，無wú有yǒu道dào理菩薩應習行此事。為化眾生示修苦行，無理lǐ菩pú薩sà應yīng習xí行xíng此cǐ事shì。

為wéi化huà眾zhòng生shēng示shì修xiū苦kǔ行xíng，無wú有果報故，現行此事。是故此身是變化身，非有yǒu果guǒ報bào故gù，現xiàn行xíng此cǐ事shì。是shì故gù此cǐ身shēn是shì變biàn化huà身shēn，非fēi餘二身。餘yú二èr身shēn。

論曰：五、諸菩薩捨百拘胝閻浮提，於一處得論lùn曰yuē：五wǔ、諸zhū菩pú薩sà捨shě百bǎi拘jū胝zhī閻yán浮fú提tí，於wū一yī處chǔ得dé無上菩提及轉法輪，不應道理。釋曰：諸菩無wú上shàng菩pú提tí及jí轉zhuǎn法fǎ輪lún，不bù應yīng道dào理lǐ。釋shì曰yuē：諸zhū菩pú薩修道之時，遍滿萬億閻浮提，成熟萬億閻薩sà修xiū道dào之zhī時shí，遍biàn滿mǎn萬wàn億yì閻yán浮fú提tí，成chéng熟shú萬wàn億yì閻yán浮提眾生，成佛之時則應遍滿受身。然果報浮fú提tí眾zhòng生shēng，成chéng佛fó之zhī時shí則zé應yīng遍biàn滿mǎn受shòu身shēn。

然rán果guǒ報bào身唯得有一不得有多。若爾，何故不別於身shēn唯wéi得dé有yǒu一yī不bù得dé有yǒu多duō。若ruò爾ěr，何hé故gù不bù別bié於wū一勝處受身，以化身遍一切處行化？無有道一yī勝shèng處chǔ受shòu身shēn，以yǐ化huà身shēn遍biàn一yī切qiè處chǔ行xíng化huà？

無wú有yǒu道dào理捨萬億閻浮提，偏於一閻浮提成佛轉法理lǐ捨shě萬wàn億yì閻yán浮fú提tí，偏piān於wū一yī閻yán浮fú提tí成chéng佛fó轉zhuǎn法fǎ