攝大乘論釋卷 15 · 大正藏 0267c

不成自性身。若受用身即是自性身，則無大不bù成chéng自zì性xìng身shēn。若ruò受shòu用yòng身shēn即jí是shì自zì性xìng身shēn，則zé無wú大dà智等眾德。由不無眾德故，自性身不成受用智zhì等děng眾zhòng德dé。

由yóu不bù無wú眾zhòng德dé故gù，自zì性xìng身shēn不bù成chéng受shòu用yòng身。身shēn。論曰：是故受用身無道理成自性身。釋曰：論lùn曰yuē：是shì故gù受shòu用yòng身shēn無wú道dào理lǐ成chéng自zì性xìng身shēn。

釋shì曰yuē：由此六因，證知是道理非道理義。由yóu此cǐ六liù因yīn，證zhèng知zhī是shì道dào理lǐ非fēi道dào理lǐ義yì。論曰：云何變化身不成自性身？釋曰：變化論lùn曰yuē：云yún何hé變biàn化huà身shēn不bù成chéng自zì性xìng身shēn？

釋shì曰yuē：變biàn化huà身不成法身，是道理。變化身成法身，非道理。身shēn不bù成chéng法fǎ身shēn，是shì道dào理lǐ。變biàn化huà身shēn成chéng法fǎ身shēn，非fēi道dào理lǐ。

是非義云何可知？是shì非fēi義yì云yún何hé可kě知zhī？論曰：由八種因故。釋曰：有八種因證是非義。論lùn曰yuē：由yóu八bā種zhǒng因yīn故gù。

釋shì曰yuē：有yǒu八bā種zhǒng因yīn證zhèng是shì非fēi義yì。論曰：一、諸菩薩從久遠來，得無退三摩提，於論lùn曰yuē：一yī、諸zhū菩pú薩sà從cóng久jiǔ遠yuǎn來lái，得dé無wú退tuì三sān摩mó提tí，於wū兜率陀天道及人道中受生，不應道理。釋兜dōu率lǜ陀tuó天tiān道dào及jí人rén道dào中zhōng受shòu生shēng，不bù應yīng道dào理lǐ。

釋shì曰：菩薩從得初地乃至十地，經三十大劫阿曰yuē：菩pú薩sà從cóng得dé初chū地dì乃nǎi至zhì十shí地dì，經jīng三sān十shí大dà劫jié阿ā僧祇，得五百不退定，久已離欲三界，無有道僧sēng祇qí，得dé五wǔ百bǎi不bù退tuì定dìng，久jiǔ已yǐ離lí欲yù三sān界jiè，無wú有yǒu道dào理生天道中，何況有道理於人間，在釋迦王理lǐ生shēng天tiān道dào中zhōng，何hé況kuàng有yǒu道dào理lǐ於wū人rén間jiàn，在zài釋shì迦jiā王wáng種中生。為化下眾生故現受人身，此身無因種zhǒng中zhōng生shēng。為wéi化huà下xià眾zhòng生shēng故gù現xiàn受shòu人rén身shēn，此cǐ身shēn無wú因yīn而於世間是有，故非果報身及自性身，但是而ér於wū世shì間jiān是shì有yǒu，故gù非fēi果guǒ報bào身shēn及jí自zì性xìng身shēn，但dàn是shì變化身。變biàn化huà身shēn。

論曰：二、諸菩薩從久遠來恒憶宿住。釋曰：論lùn曰yuē：二èr、諸zhū菩pú薩sà從cóng久jiǔ遠yuǎn來lái恒héng憶yì宿sù住zhù。釋shì曰yuē：菩薩從初地至十地，於長時中恒憶宿命，先菩pú薩sà從cóng初chū地dì至zhì十shí地dì，於wū長cháng時shí中zhōng恒héng憶yì宿sù命mìng，先xiān所修得無量伎能悉不忘失。所suǒ修xiū得dé無wú量liáng伎jì能néng悉xī不bù忘wàng失shī。

論曰：方書算計數量印相工巧等論，行欲塵論lùn曰yuē：方fāng書shū算suàn計jì數shù量liáng印yìn相xiāng工gōng巧qiǎo等děng論lùn，行xíng欲yù塵chén及受用欲塵中，菩薩無知，不應道理。釋曰：及jí受shòu用yòng欲yù塵chén中zhōng，菩pú薩sà無wú知zhī，不bù應yīng道dào理lǐ。釋shì曰yuē：六十四種方土異書，乘除等十六種算計法，六liù十shí四sì種zhǒng方fāng土tǔ異yì書shū，乘chéng除chú等děng十shí六liù種zhǒng算suàn計jì法fǎ，離乘除等十六種觀聚知數多少、觀聚知量離lí乘chéng除chú等děng十shí六liù種zhǒng觀guān聚jù知zhī數shù多duō少shǎo、觀guān聚jù知zhī量liáng多少，以印印物為相，或增或減、或守或相，六多duō少shǎo，以yǐ印yìn印yìn物wù為wéi相xiāng，或huò增zēng或huò減jiǎn、或huò守shǒu或huò相xiāng，六liù十四能十八明處，六十四王伎祕巧術法，未十shí四sì能néng十shí八bā明míng處chǔ，六liù十shí四sì王wáng伎jì祕bì巧qiǎo術shù法fǎ，未wèi得令得已得令長，已長付囑善人，為行欲塵。得dé令lìng得dé已yǐ得dé令lìng長cháng，已yǐ長cháng付fù囑zhǔ善shàn人rén，為wéi行xíng欲yù塵chén。

於六塵中，如歌舞和合衣著調鼎等事，名於wū六liù塵chén中zhōng，如rú歌gē舞wǔ和hé合hé衣yī著zhù調diào鼎dǐng等děng事shì，名míng受用欲塵。菩薩於無量劫來，常憶宿世所受shòu用yòng欲yù塵chén。菩pú薩sà於wū無wú量liáng劫jié來lái，常cháng憶yì宿sù世shì所suǒ