汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 15 · 大正藏 0269c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0269c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

故名常住。論曰:若法身無始時無差別無數量。

釋曰:若法身無始本有,於一切眾生無差別、不可度量。諸佛由法身於利益他事具足勝能,眾生為得法身,何用精進修道?

論曰:為得法身,不應不作功用。釋曰:雖爾,不應不作功用,無自然證得法身故。

論曰:此中說偈。釋曰:為釋此難,是故說偈。

論曰:諸佛證得等無量,是因眾生若捨勤,證得恒時不成因,斷除正因不應理。諸佛證得等無量是因。

釋曰:過去現在佛證得法身,證得無高下故言平等,所得功德無定齊限故言無量。如此證得,是眾生求得法身正勤之因。

論曰:眾生若捨勤。釋曰:此證得若是眾生捨正勤因,如前所計,不須自作正勤由他得度故。

論曰:證得恒時不成因。釋曰:諸佛證得法身,一切是有。

若離自正勤,此證得則不成自證得因。何以故?

若是因者,從昔以來無復凡夫,皆由他得度故。既無此義,是故雖有證得,不成自因。

論曰:斷除正因不應理。釋曰:正勤與證得相應名正因,若斷除此二則不應道理。

復次因有二種,一方便因、二正因。諸佛證得為方便因,以屬他故。

自修正勤為正因,以依自身故。若斷除正因留方便因,此事不應道理,以不能成就自所願故。

復次有諸菩薩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0269c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。