攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0198b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 6 · 大正藏 0198b
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我的选文論曰:恒治四種梵住,謂顯成就業,有三句解釋應知。釋曰:前有三句,後更以三句釋前三句。
論曰:治無量心清淨。釋曰:此釋初句。
論曰:恒遊戲五通慧,謂得威德。恒依智慧行,謂證得功德。
釋曰:先於眾生起無量心,由無量心欲引眾生令入正位故現五通慧。若眾生已入正位,欲令修正行故,依智慧令行,不應依識。
由證智生故,能了別善惡兩法。論曰:於住正行、不住正行眾生無捨離心,謂安立他業,有四句解釋應知。
釋曰:前有四句,後更以四句釋前四句。欲令眾生離惡法住善法,為安立此二事故作安立他業。
論曰:引攝大眾。釋曰:此釋初句。
於破戒人不棄捨亦不永擯,從惡處濟拔安置善處。於持戒人隨其根性,令進修定慧等行。
論曰:一向決定言說,謂無有疑心,立正教學處。釋曰:由智慧決了無疑,一向立教及學處故可信受。
若先說如此教、如此學處,後言先所說為非,由此事不定,言說則不可信受;無不定故可信受。
論曰:恭敬實事,謂法財兩攝。釋曰:由此人以實語依真實道理說法,是名法攝。
如法所得衣服等財物,以此攝眾生,是名真實財攝。論曰:先恭敬行菩薩心,謂無染污心。
釋曰:由此人攝持菩薩心,能作一切眾生利益事,不為眾生敬事於我。云何?
彼眾生由我利益
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0198b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。