攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0195c

依他中分別，無但真實有，依yī他tā中zhōng分fēn別bié，無wú但dàn真zhēn實shí有yǒu，故不得及得，於中二平等。故gù不bù得dé及jí得dé，於wū中zhōng二èr平píng等děng。釋曰：於中謂於依他性中。此二平等，謂於依釋shì曰yuē：於wū中zhōng謂wèi於wū依yī他tā性xìng中zhōng。

此cǐ二èr平píng等děng，謂wèi於wū依yī他性中分別無、真實有故。故凡夫人顛倒執，他tā性xìng中zhōng分fēn別bié無wú、真zhēn實shí有yǒu故gù。故gù凡fán夫fū人rén顛diān倒dǎo執zhí，如此得不得聖人正見故，於依他中亦有得如rú此cǐ得dé不bù得dé聖shèng人rén正zhèng見jiàn故gù，於wū依yī他tā中zhōng亦yì有yǒu得dé不得義。不bù得dé義yì。

論曰：廣解成立所說諸義者，譬如初所說文論lùn曰yuē：廣guǎng解jiě成chéng立lì所suǒ說shuō諸zhū義yì者zhě，譬pì如rú初chū所suǒ說shuō文wén句，由所餘諸句顯示分別，或由功德依止、或句jù，由yóu所suǒ餘yú諸zhū句jù顯xiǎn示shì分fēn別bié，或huò由yóu功gōng德dé依yī止zhǐ、或huò因事義依止。功德依止者，廣說佛世尊功德、因yīn事shì義yì依yī止zhǐ。功gōng德dé依yī止zhǐ者zhě，廣guǎng說shuō佛fó世shì尊zūn功gōng德dé、最清淨慧。釋曰：因前二義，一切所說應如最zuì清qīng淨jìng慧huì。

釋shì曰yuē：因yīn前qián二èr義yì，一yī切qiè所suǒ說shuō應yīng如rú此解釋。今當說此方便。此中所說，或依功德此cǐ解jiě釋shì。今jīn當dāng說shuō此cǐ方fāng便biàn。

此cǐ中zhōng所suǒ說shuō，或huò依yī功gōng德dé義、或依因事義。依功德義中最清淨慧是初義yì、或huò依yī因yīn事shì義yì。依yī功gōng德dé義yì中zhōng最zuì清qīng淨jìng慧huì是shì初chū句，所餘諸句各顯此義。句jù，所suǒ餘yú諸zhū句jù各gè顯xiǎn此cǐ義yì。

論曰。無二行，謂於所知一切無障行起功德。論lùn曰yuē。無wú二èr行háng，謂wèi於wū所suǒ知zhī一yī切qiè無wú障zhàng行xíng起qǐ功gōng德dé。

釋曰：不如聲聞獨覺智慧有障無障，由有釋shì曰yuē：不bù如rú聲shēng聞wén獨dú覺jué智zhì慧huì有yǒu障zhàng無wú障zhàng，由yóu有yǒu障故不清淨，由無障故清淨。如來智慧於一障zhàng故gù不bù清qīng淨jìng，由yóu無wú障zhàng故gù清qīng淨jìng。如rú來lái智zhì慧huì於wū一yī切處悉無障，是故無淨不淨，由此義故無切qiè處chǔ悉xī無wú障zhàng，是shì故gù無wú淨jìng不bù淨jìng，由yóu此cǐ義yì故gù無wú二。二èr。

論曰：無相法為勝依意行，謂於有無無二相，論lùn曰yuē：無wú相xiāng法fǎ為wéi勝shèng依yī意yì行xíng，謂wèi於wū有yǒu無wú無wú二èr相xiāng，真如最清淨令入功德。釋曰：即是無垢清真zhēn如rú最zuì清qīng淨jìng令lìng入rù功gōng德dé。釋shì曰yuē：即jí是shì無wú垢gòu清qīng淨真如，說名無相法。由此一切法無所有為淨jìng真zhēn如rú，說shuō名míng無wú相xiāng法fǎ。

由yóu此cǐ一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ有yǒu為wéi體故，此法離有相；由自體實有故，此法離無體tǐ故gù，此cǐ法fǎ離lí有yǒu相xiāng；由yóu自zì體tǐ實shí有yǒu故gù，此cǐ法fǎ離lí無wú相。於無相法由最清淨，是故自能通達，亦能相xiāng。

於wū無wú相xiāng法fǎ由yóu最zuì清qīng淨jìng，是shì故gù自zì能néng通tōng達dá，亦yì能néng令他通達，故說無相法為勝依意行。令lìng他tā通tōng達dá，故gù說shuō無wú相xiāng法fǎ為wéi勝shèng依yī意yì行xíng。論曰：住於佛住，謂不由功用，不捨如來事，佛論lùn曰yuē：住zhù於wū佛fó住zhù，謂wèi不bù由yóu功gōng用yòng，不bù捨shě如rú來lái事shì，佛fó住功德。釋曰：此顯無住處涅槃。不在生死住zhù功gōng德dé。

釋shì曰yuē：此cǐ顯xiǎn無wú住zhù處chǔ涅niè槃pán。不bù在zài生shēng死sǐ故無功用心，不在涅槃故不捨如來利益眾故gù無wú功gōng用yòng心xīn，不bù在zài涅niè槃pán故gù不bù捨shě如rú來lái利lì益yì眾zhòng生事。如此二義，由無住處涅槃故得成立，故生shēng事shì。

如rú此cǐ二èr義yì，由yóu無wú住zhù處chǔ涅niè槃pán故gù得dé成chéng立lì，故gù說此涅槃名為佛住。說shuō此cǐ涅niè槃pán名míng為wéi佛fó住zhù。