攝大乘論釋
当前为 0195b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0195b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 6 · 大正藏 0195b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文曰。是諸法有相有見為自性,生起識為相,應如此知。
諸法有兩體,若塵識以相為體,若識識以見為體。從因緣生果法,性相有三種。
論曰:復次諸法依止為相。釋曰:謂依他性。
論曰:分別為相。釋曰:謂分別性。
論曰:法爾為相。釋曰:謂真實性。
論曰:由此言說,於三性中諸法體相則得顯現。釋曰:由此言說一切從因緣所生法,由法爾故虛,虛故成倒,由倒故得虛果,由有果故有分別,由分別故有法爾。
是故或順相成、或逆相成,此三種性相遍攝一切果。論曰:如偈言。
釋曰:為顯此義故重說偈。論曰:從有相有見,應知法三相。
釋曰:諸法不出二種,一相、二見。於相見中應了別三性為相,此三相如此方便應解釋,今當顯說。
論曰:云何得解說此法相分別性?於依他性實無所有,真實性於中實有。
由此二不有有故,非得及得、未見已見真如一時自然成。於依他性中分別性無故,真實性有故,若見彼不見此,若不見彼即見此。
釋曰:二謂分別性及真實性。此二,第一無、第二有故,言此二不有有。
由見分別,不見真實。謂未見真實人是凡夫不見時,聖人不見分別即見真實。
論曰:如偈言。釋曰:為顯此義故重說偈。
論曰:
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0195b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。