汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0195b

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0195b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

曰。是諸法有相有見為自性,生起識為相,應如此知。

諸法有兩體,若塵識以相為體,若識識以見為體。從因緣生果法,性相有三種。

論曰:復次諸法依止為相。釋曰:謂依他性。

論曰:分別為相。釋曰:謂分別性。

論曰:法爾為相。釋曰:謂真實性。

論曰:由此言說,於三性中諸法體相則得顯現。釋曰:由此言說一切從因緣所生法,由法爾故虛,虛故成倒,由倒故得虛果,由有果故有分別,由分別故有法爾。

是故或順相成、或逆相成,此三種性相遍攝一切果。論曰:如偈言。

釋曰:為顯此義故重說偈。論曰:從有相有見,應知法三相。

釋曰:諸法不出二種,一相、二見。於相見中應了別三性為相,此三相如此方便應解釋,今當顯說。

論曰:云何得解說此法相分別性?於依他性實無所有,真實性於中實有。

由此二不有有故,非得及得、未見已見真如一時自然成。於依他性中分別性無故,真實性有故,若見彼不見此,若不見彼即見此。

釋曰:二謂分別性及真實性。此二,第一無、第二有故,言此二不有有。

由見分別,不見真實。謂未見真實人是凡夫不見時,聖人不見分別即見真實。

論曰:如偈言。釋曰:為顯此義故重說偈。

論曰:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0195b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。