攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0194c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 6 · 大正藏 0194c
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我的选文意及依異相云何?如來心先緣此事,後為他說,故名為意。
由此因,眾生決定入正定聚,故名此因為依。論曰:四依者,一、令入依。
譬如於大小乘中,佛世尊說人法二種通別二相所攝俗諦。釋曰:於正說中約世諦理說有人法及通別二相,為令眾生入於正義故,名令入依。
論曰:二、相依。譬如隨所說法相中必有三性。
釋曰:於正說中,若應說法相必說三性,此三性是一切法總相。若欲了別一切法,必須依此三相,故名相依。
論曰:三、對治依。此中八萬四千眾生煩惱行對治顯現。
釋曰:於正說中,若說眾生行對治,不出八萬四千。謂說四諦等,此說能除眾生因果中身見戒取疑,以能成立眾生煩惱對治故,名對治依。
論曰:四、翻依。此中由說別義言詞以顯別義,譬如偈言。
釋曰:於正說中,由顯說別義文字但說別義,故名翻依。如偈言。
論曰:阿娑離。娑羅摩多耶。
毘跋耶斯者。修絺多。
離施那者。僧柯履多。
羅槃底菩提物多摩。論曰:阿娑離。
釋曰:謂定。何以故?
娑離者有二義:一實、二動。阿娑離謂不實、不動,不實是文句明了義,不動是祕密義,不動故名定。
論曰:娑羅摩多耶。釋曰:名起實心,謂於定起尊重心。
論曰:毘跋耶斯者。釋曰:謂四念處智慧。
何以故?毘跋耶斯者亦有二義,一倒,謂於無常
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0194c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。