攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0194b

於無上菩提不更退墮。釋曰：是懶惰善根，於wū無wú上shàng菩pú提tí不bù更gèng退tuì墮duò。釋shì曰yuē：是shì懶惰duò善shàn根gēn，以誦持多寶佛名為進上品功德。佛意為顯以yǐ誦sòng持chí多duō寶bǎo佛fó名míng為wéi進jìn上shàng品pǐn功gōng德dé。

佛fó意yì為wéi顯xiǎn上品功德，於淺行中欲令捨懶惰勤修道，不上shàng品pǐn功gōng德dé，於wū淺qiǎn行xíng中zhōng欲yù令lìng捨shě懶惰duò勤qín修xiū道dào，不bù由唯誦佛名即不退墮決定得無上菩提。譬由yóu唯wéi誦sòng佛fó名míng即jí不bù退tuì墮duò決jué定dìng得dé無wú上shàng菩pú提tí。譬pì如由一金錢營覓得千金錢，非一日得千，由如rú由yóu一yī金jīn錢qián營yíng覓mì得dé千qiān金jīn錢qián，非fēi一yī日rì得dé千qiān，由yóu別時得千。如來意亦爾，此一金錢為千金錢別bié時shí得dé千qiān。

如rú來lái意yì亦yì爾ěr，此cǐ一yī金jīn錢qián為wéi千qiān金jīn錢qián因，誦持佛名亦爾，為不退墮菩提因。因yīn，誦sòng持chí佛fó名míng亦yì爾ěr，為wéi不bù退tuì墮duò菩pú提tí因yīn。論曰：復有說言：由唯發願，於安樂佛土得往論lùn曰yuē：復fù有yǒu說shuō言yán：由yóu唯wéi發fā願yuàn，於wū安ān樂lè佛fó土tǔ得dé往wǎng彼受生。釋曰：如前應知，是名別時意。彼bǐ受shòu生shēng。

釋shì曰yuē：如rú前qián應yīng知zhī，是shì名míng別bié時shí意yì。論曰：三、別義意。釋曰：此言顯自覺了實相，論lùn曰yuē：三sān、別bié義yì意yì。

釋shì曰yuē：此cǐ言yán顯xiǎn自zì覺jué了le實shí相xiāng，由三性義道理。若但如聞覺了義是如來意由yóu三sān性xìng義yì道dào理lǐ。若ruò但dàn如rú聞wén覺jué了le義yì是shì如rú來lái意yì者，嬰兒凡夫亦能覺了，是故如來意不如此。者zhě，嬰yīng兒ér凡fán夫fū亦yì能néng覺jué了le，是shì故gù如rú來lái意yì不bù如rú此cǐ。

如來意云何？如rú來lái意yì云yún何hé？論曰：譬如有說：事如是等恒伽所有沙數諸論lùn曰yuē：譬pì如rú有yǒu說shuō：事shì如rú是shì等děng恒héng伽jiā所suǒ有yǒu沙shā數shù諸zhū佛，於大乘法義得生覺了。釋曰：此覺了非佛fó，於wū大dà乘chéng法fǎ義yì得dé生shēng覺jué了le。

釋shì曰yuē：此cǐ覺jué了le非fēi聞得成，若人已事恒伽沙數佛方得成就。聞wén得dé成chéng，若ruò人rén已yǐ事shì恒héng伽jiā沙shā數shù佛fó方fāng得dé成chéng就jiù。是名別義意。是shì名míng別bié義yì意yì。

論曰：四、眾生樂欲意。譬如如來先為一人讚論lùn曰yuē：四sì、眾zhòng生shēng樂lè欲yù意yì。譬pì如rú如rú來lái先xiān為wéi一yī人rén讚zàn歎布施，後還毀呰。釋曰：有眾生，如來先為歎tàn布bù施shī，後hòu還huán毀huǐ呰zǐ。

釋shì曰yuē：有yǒu眾zhòng生shēng，如rú來lái先xiān為wéi讚歎布施功德，後時或為此人毀呰布施。讚zàn歎tàn布bù施shī功gōng德dé，後hòu時shí或huò為wéi此cǐ人rén毀huǐ呰zǐ布bù施shī。如此意隨人得成。何以故？若人於財物有慳如rú此cǐ意yì隨suí人rén得dé成chéng。

何hé以yǐ故gù？若ruò人rén於wū財cái物wù有yǒu慳qiān悋心，為除此心故先為讚歎布施。若人已欲悋lìn心xīn，為wéi除chú此cǐ心xīn故gù先xiān為wéi讚zàn歎tàn布bù施shī。

若ruò人rén已yǐ欲yù樂行施，施是下品善根，如來後時更毀呰此樂lè行xíng施shī，施shī是shì下xià品pǐn善shàn根gēn，如rú來lái後hòu時shí更gèng毀huǐ呰zǐ此cǐ施，令渴仰其餘勝行。若不由此意，讚毀則成施shī，令lìng渴kě仰yǎng其qí餘yú勝shèng行xíng。若ruò不bù由yóu此cǐ意yì，讚zàn毀huǐ則zé成chéng相違。由如來有別意故，於一施中讚毀而不相xiāng違wéi。

由yóu如rú來lái有yǒu別bié意yì故gù，於wū一yī施shī中zhōng讚zàn毀huǐ而ér不bù相違。相xiāng違wéi。論曰：如施，戒及餘修亦爾，是名四種意。釋論lùn曰yuē：如rú施shī，戒jiè及jí餘yú修xiū亦yì爾ěr，是shì名míng四sì種zhǒng意yì。

釋shì曰：戒等亦如是。有人，如來為讚毀於修，此是曰yuē：戒jiè等děng亦yì如rú是shì。有yǒu人rén，如rú來lái為wéi讚zàn毀huǐ於wū修xiū，此cǐ是shì世間修，故可毀呰；若出世間修，則無可毀義。世shì間jiān修xiū，故gù可kě毀huǐ呰zǐ；

若ruò出chū世shì間jiān修xiū，則zé無wú可kě毀huǐ義yì。