汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0197a

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0197a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

圓正故,利他得成。第一句為本,餘二十句為能成就。

論曰:因事義依止者,如經言:若菩薩與三十二法相應說名菩薩。釋曰:因事有二義,一以意為因、以十六業為事;

二以諸句為因、所成業為事。菩薩有二種:一在正定位、二在不定位。

若入正定位者,與三十二法相應得菩薩名。若在不定位,未與三十二法相應,不得名菩薩。

論曰:於一切眾生與利益安樂意相應。釋曰:於一切眾生求欲起真實道,有方便故名利益意。

於一切眾生求欲,起現在未來二世拔苦施樂方便故,名安樂意。菩薩與此意恒不相離,故名相應。

此初句明利益安樂意,後有十六業及十六句合三十二法,並顯了初句義。論曰:令入一切智智意,謂傳傳行業。

釋曰:若菩薩有意欲令眾生入一切智智,由此意傳傳化度眾生令得一切智智,譬如一燈傳然千燈。由此句及業,菩薩利益安樂意則得顯現,如此於一切句及業各顯初句悉應知之。

論曰:我今於何處中當相應如此智?謂無倒業。

釋曰:若菩薩有利益安樂意,菩薩不如實識自身則不能中道理安立眾生。譬如有人有利益安樂意安立眾生於飲酒,是顛倒業。

若如實識自身,能中道理為眾生說無增上慢,安立眾生令入中善處,此利益安樂名無倒業。論曰:捨高慢心,謂不由他事自行業。

釋曰:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0197a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。