攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0192c

故說谷響譬。釋曰：譬如實無響塵而顯現故gù說shuō谷gǔ響xiǎng譬pì。釋shì曰yuē：譬pì如rú實shí無wú響xiǎng塵chén而ér顯xiǎn現xiàn可聞。言說事亦爾，實無所有而顯現可聞。可kě聞wén。

言yán說shuō事shì亦yì爾ěr，實shí無wú所suǒ有yǒu而ér顯xiǎn現xiàn可kě聞wén。論曰：若實無法，云何成緣真實法定心境界？論lùn曰yuē：若ruò實shí無wú法fǎ，云yún何hé成chéng緣yuán真zhēn實shí法fǎ定dìng心xīn境jìng界jiè？

為決此疑，故說水月譬。釋曰：譬如無水月為wéi決jué此cǐ疑yí，故gù說shuō水shuǐ月yuè譬pì。釋shì曰yuē：譬pì如rú無wú水shuǐ月yuè實塵而顯現可見，由水潤滑澄清故。若人心實shí塵chén而ér顯xiǎn現xiàn可kě見jiàn，由yóu水shuǐ潤rùn滑huá澄chéng清qīng故gù。

若ruò人rén心xīn得定，無實塵為境亦顯現可見。水譬定，以定得dé定dìng，無wú實shí塵chén為wéi境jìng亦yì顯xiǎn現xiàn可kě見jiàn。水shuǐ譬pì定dìng，以yǐ定dìng心潤滑澄清故。心xīn潤rùn滑huá澄chéng清qīng故gù。

論曰：若實無法，云何諸菩薩故作心無顛倒論lùn曰yuē：若ruò實shí無wú法fǎ，云yún何hé諸zhū菩pú薩sà故gù作zuò心xīn無wú顛diān倒dǎo心，為他作利益事於六道受生？為決此疑，故心xīn，為wéi他tā作zuò利lì益yì事shì於wū六liù道dào受shòu生shēng？為wéi決jué此cǐ疑yí，故gù說變化譬。釋曰：譬如無實變化塵，隨變化說shuō變biàn化huà譬pì。

釋shì曰yuē：譬pì如rú無wú實shí變biàn化huà塵chén，隨suí變biàn化huà者所作，一切所作事皆成，所化塵非不顯者zhě所suǒ作zuò，一yī切qiè所suǒ作zuò事shì皆jiē成chéng，所suǒ化huà塵chén非fēi不bù顯xiǎn現。菩薩受生亦爾，實無六道受生身，作利益現xiàn。菩pú薩sà受shòu生shēng亦yì爾ěr，實shí無wú六liù道dào受shòu生shēng身shēn，作zuò利lì益yì一切眾生事及受生身亦顯現。復有何義，佛一yī切qiè眾zhòng生shēng事shì及jí受shòu生shēng身shēn亦yì顯xiǎn現xiàn。

復fù有yǒu何hé義yì，佛fó世尊說幻事等譬？更有別義，今當說佛意。幻世shì尊zūn說shuō幻huàn事shì等děng譬pì？更gèng有yǒu別bié義yì，今jīn當dāng說shuō佛fó意yì。

幻huàn事譬為對治眼等六內根，諸根如幻像，實非事shì譬pì為wéi對duì治zhì眼yǎn等děng六liù內nèi根gēn，諸zhū根gēn如rú幻huàn像xiàng，實shí非fēi有而顯現似有。鹿渴譬器世界，由此大故有yǒu而ér顯xiǎn現xiàn似sì有yǒu。鹿lù渴kě譬pì器qì世shì界jiè，由yóu此cǐ大dà故gù顯現如水，實無所有而於鹿渴顯現似有，以顯xiǎn現xiàn如rú水shuǐ，實shí無wú所suǒ有yǒu而ér於wū鹿lù渴kě顯xiǎn現xiàn似sì有yǒu，以yǐ動搖故。此器世界眾生執為色等可受用法，動dòng搖yáo故gù。

此cǐ器qì世shì界jiè眾zhòng生shēng執zhí為wéi色sè等děng可kě受shòu用yòng法fǎ，如執鹿渴中水謂為可飲。為對治此執，故說如rú執zhí鹿lù渴kě中zhōng水shuǐ謂wèi為wéi可kě飲yǐn。為wéi對duì治zhì此cǐ執zhí，故gù說shuō夢相譬。譬如於夢中色等諸塵無所有，因此夢mèng相xiāng譬pì。

譬pì如rú於wū夢mèng中zhōng色sè等děng諸zhū塵chén無wú所suǒ有yǒu，因yīn此cǐ有愛憎受用。為對治身業故說影譬，依善惡有yǒu愛ài憎zēng受shòu用yòng。為wéi對duì治zhì身shēn業yè故gù說shuō影yǐng譬pì，依yī善shàn惡è身業有別色似影生。為對治口業故說谷響身shēn業yè有yǒu別bié色sè似sì影yǐng生shēng。

為wéi對duì治zhì口kǒu業yè故gù說shuō谷gǔ響xiǎng譬，由此譬顯口業為因，有口業果報，由如谷譬pì，由yóu此cǐ譬pì顯xiǎn口kǒu業yè為wéi因yīn，有yǒu口kǒu業yè果guǒ報bào，由yóu如rú谷gǔ響。意業有三種：一不寂靜地，即是欲界散動響xiǎng。意yì業yè有yǒu三sān種zhǒng：一yī不bù寂jì靜jìng地dì，即jí是shì欲yù界jiè散sàn動dòng業。二寂靜地，即修慧。三聞思二慧，為對治不業yè。

二èr寂jì靜jìng地dì，即jí修xiū慧huì。三sān聞wén思sī二èr慧huì，為wéi對duì治zhì不bù寂靜地意業故說光影譬，由此譬顯意業寂jì靜jìng地dì意yì業yè故gù說shuō光guāng影yǐng譬pì，由yóu此cǐ譬pì顯xiǎn意yì業yè果報譬如光影。為對治寂靜地意業故，說果guǒ報bào譬pì如rú光guāng影yǐng。

為wéi對duì治zhì寂jì靜jìng地dì意yì業yè故gù，說shuō水月譬，顯意業果報譬如水月。如水中月實水shuǐ月yuè譬pì，顯xiǎn意yì業yè果guǒ報bào譬pì如rú水shuǐ月yuè。如rú水shuǐ中zhōng月yuè實shí無有月而顯現似月，寂靜心亦爾，實無所有，無wú有yǒu月yuè而ér顯xiǎn現xiàn似sì月yuè，寂jì靜jìng心xīn亦yì爾ěr，實shí無wú所suǒ有yǒu，