攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0193a

於寂靜心中而有動搖，現在及未來世果顯於wū寂jì靜jìng心xīn中zhōng而ér有yǒu動dòng搖yáo，現xiàn在zài及jí未wèi來lái世shì果guǒ顯xiǎn現，離此寂靜心無有別果。為對治聞思品類現xiàn，離lí此cǐ寂jì靜jìng心xīn無wú有yǒu別bié果guǒ。為wéi對duì治zhì聞wén思sī品pǐn類lèi意業故說變化譬，若是聞思熏習生業果意yì業yè故gù說shuō變biàn化huà譬pì，若ruò是shì聞wén思sī熏xūn習xí生shēng業yè果guǒ報，譬如變化品類非有亦有顯現，聞思生業報bào，譬pì如rú變biàn化huà品pǐn類lèi非fēi有yǒu亦yì有yǒu顯xiǎn現xiàn，聞wén思sī生shēng業yè果報亦爾。由此法爾三性為相，如來所說經果guǒ報bào亦yì爾ěr。

由yóu此cǐ法fǎ爾ěr三sān性xìng為wéi相xiāng，如rú來lái所suǒ說shuō經jīng悉皆隨順。今當說隨順經義。悉xī皆jiē隨suí順shùn。今jīn當dāng說shuō隨suí順shùn經jīng義yì。

論曰：《婆羅門問經》中言：世尊依何義說如此論lùn曰yuē：《婆pó羅luó門mén問wèn經jīng》中zhōng言yán：世shì尊zūn依yī何hé義yì說shuō如rú此cǐ言：如來不見生死、不見涅槃。於依他性中，依言yán：如rú來lái不bù見jiàn生shēng死sǐ、不bù見jiàn涅niè槃pán。於wū依yī他tā性xìng中zhōng，依yī分別性及依真實性，生死為涅槃，依無差分fēn別bié性xìng及jí依yī真zhēn實shí性xìng，生shēng死sǐ為wéi涅niè槃pán，依yī無wú差chà別義。何以故？此依他性由分別一分成生死，別bié義yì。

何hé以yǐ故gù？此cǐ依yī他tā性xìng由yóu分fēn別bié一yī分fēn成chéng生shēng死sǐ，由真實一分成涅槃。釋曰：依他性非生死，由yóu真zhēn實shí一yī分fēn成chéng涅niè槃pán。

釋shì曰yuē：依yī他tā性xìng非fēi生shēng死sǐ，由此性因真實性成涅槃。此性非涅槃。何以由yóu此cǐ性xìng因yīn真zhēn實shí性xìng成chéng涅niè槃pán。此cǐ性xìng非fēi涅niè槃pán。

何hé以yǐ故？此由分別分即是生死故。是故不可定故gù？此cǐ由yóu分fēn別bié分fēn即jí是shì生shēng死sǐ故gù。

是shì故gù不bù可kě定dìng說一分。若見一分，餘分性不異，是故不見生說shuō一yī分fēn。若ruò見jiàn一yī分fēn，餘yú分fēn性xìng不bù異yì，是shì故gù不bù見jiàn生shēng死亦不見涅槃。由此意故，如來答婆羅門如死sǐ亦yì不bù見jiàn涅niè槃pán。

由yóu此cǐ意yì故gù，如rú來lái答dá婆pó羅luó門mén如rú此。此cǐ。論曰：阿毘達磨修多羅中，佛世尊說法有三論lùn曰yuē：阿ā毘pí達dá磨mó修xiū多duō羅luó中zhōng，佛fó世shì尊zūn說shuō法fǎ有yǒu三sān種：一染污分、二清淨分、三染污清淨分。依種zhǒng：一yī染rǎn污wū分fēn、二èr清qīng淨jìng分fēn、三sān染rǎn污wū清qīng淨jìng分fēn。

依yī何義說此三分？於依他性中，分別性為染污何hé義yì說shuō此cǐ三sān分fēn？於wū依yī他tā性xìng中zhōng，分fēn別bié性xìng為wéi染rǎn污wū分，真實性為清淨分，依他性為染污清淨分fēn，真zhēn實shí性xìng為wéi清qīng淨jìng分fēn，依yī他tā性xìng為wéi染rǎn污wū清qīng淨jìng分，依如此義故說三分。釋曰：阿毘達磨修分fēn，依yī如rú此cǐ義yì故gù說shuō三sān分fēn。

釋shì曰yuē：阿ā毘pí達dá磨mó修xiū多羅中，說分別性以煩惱為性，真實性以清多duō羅luó中zhōng，說shuō分fēn別bié性xìng以yǐ煩fán惱nǎo為wéi性xìng，真zhēn實shí性xìng以yǐ清qīng淨品為性，依他性由具兩分，以二性為性故，淨jìng品pǐn為wéi性xìng，依yī他tā性xìng由yóu具jù兩liǎng分fēn，以yǐ二èr性xìng為wéi性xìng故gù，說法有三種：一煩惱為分、二清淨為分、三二說shuō法fǎ有yǒu三sān種zhǒng：一yī煩fán惱nǎo為wéi分fēn、二èr清qīng淨jìng為wéi分fēn、三sān二èr法為分，依此義故作此說。法fǎ為wéi分fēn，依yī此cǐ義yì故gù作zuò此cǐ說shuō。論曰：於此義中以何為譬？以金藏土為譬。譬論lùn曰yuē：於wū此cǐ義yì中zhōng以yǐ何hé為wéi譬pì？

以yǐ金jīn藏cáng土tǔ為wéi譬pì。譬pì如於金藏土中見有三法：一地界、二金、三土。如rú於wū金jīn藏cáng土tǔ中zhōng見jiàn有yǒu三sān法fǎ：一yī地dì界jiè、二èr金jīn、三sān土tǔ。

於地界中土非有而顯現，金實有不顯現。此於wū地dì界jiè中zhōng土tǔ非fēi有yǒu而ér顯xiǎn現xiàn，金jīn實shí有yǒu不bù顯xiǎn現xiàn。此cǐ土若以火燒鍊，土則不現，金相自現。此地土tǔ若ruò以yǐ火huǒ燒shāo鍊liàn，土tǔ則zé不bù現xiàn，金jīn相xiāng自zì現xiàn。

此cǐ地dì