攝大乘論釋卷 6 · 大正藏 0196b

論曰：於一切法智慧無礙，謂能決他疑功德。論lùn曰yuē：於wū一yī切qiè法fǎ智zhì慧huì無wú礙ài，謂wèi能néng決jué他tā疑yí功gōng德dé。釋曰：由得四無畏，故自決無疑；由得四無釋shì曰yuē：由yóu得dé四sì無wú畏wèi，故gù自zì決jué無wú疑yí；

由yóu得dé四sì無wú礙辯，故能決他疑，是故能答難決疑。礙ài辯biàn，故gù能néng決jué他tā疑yí，是shì故gù能néng答dá難nán決jué疑yí。論曰：一切行與智慧相應，謂由種種行能令論lùn曰yuē：一yī切qiè行xíng與yǔ智zhì慧huì相xiāng應yīng，謂wèi由yóu種zhǒng種zhǒng行xíng能néng令lìng他入功德。釋曰：如來欲行他利益事，此事他tā入rù功gōng德dé。

釋shì曰yuē：如rú來lái欲yù行xíng他tā利lì益yì事shì，此cǐ事shì先是智所緣，由此事他得入真位，則與他先xiān是shì智zhì所suǒ緣yuán，由yóu此cǐ事shì他tā得dé入rù真zhēn位wèi，則zé與yǔ他tā智慧相應，此事以自智慧為因，以他智慧為智zhì慧huì相xiāng應yīng，此cǐ事shì以yǐ自zì智zhì慧huì為wéi因yīn，以yǐ他tā智zhì慧huì為wéi果。一切如來所行方便，謂神通輪、記心輪、說果guǒ。一yī切qiè如rú來lái所suǒ行xíng方fāng便biàn，謂wèi神shén通tōng輪lún、記jì心xīn輪lún、說shuō法輪乃至出入息等，無不自與智慧相應，無法fǎ輪lún乃nǎi至zhì出chū入rù息xī等děng，無wú不bù自zì與yǔ智zhì慧huì相xiāng應yīng，無wú不令他得智慧，無有空過。不bù令lìng他tā得dé智zhì慧huì，無wú有yǒu空kōng過guò。

論曰：於法智無疑，謂於未來世法生智功論lùn曰yuē：於wū法fǎ智zhì無wú疑yí，謂wèi於wū未wèi來lái世shì法fǎ生shēng智zhì功gōng德。釋曰：此法於未來應生，能如此智是故德dé。釋shì曰yuē：此cǐ法fǎ於wū未wèi來lái應yīng生shēng，能néng如rú此cǐ智zhì是shì故gù於未來世法無疑。為令他得此法，隨眾生根於wū未wèi來lái世shì法fǎ無wú疑yí。

為wéi令lìng他tā得dé此cǐ法fǎ，隨suí眾zhòng生shēng根gēn性能立教。性xìng能néng立lì教jiào。論曰：不可分別身，謂隨眾生樂顯現功德。論lùn曰yuē：不bù可kě分fēn別bié身shēn，謂wèi隨suí眾zhòng生shēng樂lè顯xiǎn現xiàn功gōng德dé。

釋曰：眾生界過數量，意欲及入道方便亦過釋shì曰yuē：眾zhòng生shēng界jiè過guò數shù量liáng，意yì欲yù及jí入rù道dào方fāng便biàn亦yì過guò數量，處所亦過數量。如來能隨此事差別數shù量liáng，處chǔ所suǒ亦yì過guò數shù量liáng。如rú來lái能néng隨suí此cǐ事shì差chà別bié示現化身，數量相貌時節處所並不可分別。示shì現xiàn化huà身shēn，數shù量liáng相xiàng貌mào時shí節jié處chǔ所suǒ並bìng不bù可kě分fēn別bié。

論曰：一切菩薩所受智慧，謂能行無量依止論lùn曰yuē：一yī切qiè菩pú薩sà所suǒ受shòu智zhì慧huì，謂wèi能néng行xíng無wú量liáng依yī止zhǐ眾生正教化事功德。釋曰：由無量菩薩依眾zhòng生shēng正zhèng教jiào化huà事shì功gōng德dé。釋shì曰yuē：由yóu無wú量liáng菩pú薩sà依yī止，是眾生教化事。應可作此事，由得佛無止zhǐ，是shì眾zhòng生shēng教jiào化huà事shì。

應yīng可kě作zuò此cǐ事shì，由yóu得dé佛fó無wú我為勝我。此智但是菩薩所受故，但佛能化我wǒ為wéi勝shèng我wǒ。此cǐ智zhì但dàn是shì菩pú薩sà所suǒ受shòu故gù，但dàn佛fó能néng化huà菩薩，但菩薩能受佛化。無量菩薩依止者，此菩pú薩sà，但dàn菩pú薩sà能néng受shòu佛fó化huà。

無wú量liáng菩pú薩sà依yī止zhǐ者zhě，此cǐ有二義無量，或屬菩薩、或屬依止。若屬菩有yǒu二èr義yì無wú量liáng，或huò屬shǔ菩pú薩sà、或huò屬shǔ依yī止zhǐ。若ruò屬shǔ菩pú薩，一切菩薩同一依止，謂以無我為勝我。薩sà，一yī切qiè菩pú薩sà同tóng一yī依yī止zhǐ，謂wèi以yǐ無wú我wǒ為wéi勝shèng我wǒ。

若屬依止，顯法身遍滿，通為一切菩薩依止。若ruò屬shǔ依yī止zhǐ，顯xiǎn法fǎ身shēn遍biàn滿mǎn，通tōng為wéi一yī切qiè菩pú薩sà依yī止zhǐ。論曰：至無二佛住波羅蜜，謂平等法身波羅論lùn曰yuē：至zhì無wú二èr佛fó住zhù波bō羅luó蜜mì，謂wèi平píng等děng法fǎ身shēn波bō羅luó蜜成就功德。釋曰：如來法身名佛住。三世蜜mì成chéng就jiù功gōng德dé。

釋shì曰yuē：如rú來lái法fǎ身shēn名míng佛fó住zhù。三sān世shì如來此住不異故言無二，無二故平等。四德如rú來lái此cǐ住zhù不bù異yì故gù言yán無wú二èr，無wú二èr故gù平píng等děng。

四sì德dé