般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0065a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0065a
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我的选文聚集別名身種，彼塵增長故稱為去。如是去果依止聚因，去和合人名為去者。
此執不然。何以故？
彼未去時無去者故。若未去時名為去者，如是住者亦應名去，而實不然。
若謂彼已去者為彼去因，是亦不然。何以故？
如先偈言，如見有是人，往彼村等故。此義云何？
如是彼去不能作去，應如此知。有外人言：有生作故，說為芽生，猶如智人自生智慧。
此執不然，但妄分別。以芽未生時生無所作，而言生作，此義不然。
如是去者自體去、說者自言說、斫者自斫作，此皆不然。何以故？
自體自作，義不然故。由彼意欲為因，次起功用處作等因，生彼字句音聲行聚名為語者，而執有別語言自體者，此則不然。
如是語先名為語者，無如此義。復次鞞世師言：如先所說，因去知去者，彼去則不去。
汝雖已破，義又不然。何以故？
彼去者外別有去法，以是義故無前過失。別義云何？
謂實覺、業覺。此二不同，境界別故。
譬如牛與水牛，二覺相異。若不異者，彼二境界則無差別，譬如牛覺自體。
論者言：因去了去者，彼去則不去，此過如前說。今遮彼異，如偈曰：「因去了去者，異去亦不去。」
釋曰：彼立異者，令他得解，驗無體故。如偈曰：「此物與彼物，有異者不成。」
釋曰：第一義中法性如是，故我譬喻得成。復次因去了去者，異去亦不去。
此義云何？偈曰：「去者是一故，去有二不然。」
釋曰：何故不然？立驗知故。
以第一義中，去者
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0065a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。