般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0060b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0060b
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我的选文所執不歡喜故。復次僧佉人言：如我法中，動塵偏增，果則轉了，彼未去者說為去故。
論者言：彼執了等先已遮故，去義不成，此唯分別。復次諸說去者，聞前過失心生怖畏，共立義言：去時去故，無前過失，此義決定。
論者偈曰：「離已去未去，去時亦不受。」釋曰：此義云何？
彼去時不可得故。若有去時，為已去耶？
為未去耶？若半去半未去，二俱有過。
外人言：汝言去時亦不受者，是義不然。何以故？
此應受故。云何知耶？
彼處舉足下足相貌名為去時。如偈曰：「非已去未去，彼處去時去。」
釋曰：我所欲者，去時有故，去義得成。復次有人言：若有去處，彼可說有去。
如是言說，音聲有體，以作與依止不相離故。已去未去者，不說遮去，此不相應。
汝說去時不受，義既不成，已去未去此亦不破。論者偈曰：「若去時去者，云何有是義？」
釋曰：如汝所欲，去時去者。此義不成。
何以故？以去者故。
如已去者，先已破故。復次若定分別去時去者，為已去中有去？
為未去中有去？為異此二有去處耶？
如先說過。復次第一義中，去時、去者驗無體故。
此義云何？偈曰：「去時去空故，去時去不然。」
釋曰：如問馬櫪，是誰馬櫪？答彼有馬者。
又問誰馬？答彼有櫪者。
如是問何等為去時？答彼處去。
問何處去？答彼去時。
俱不明了。或謂無始，世諦所解去時。
於彼第一義中欲成立去，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0060b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。