般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0062c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0062c
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我的选文分別不起。此義云何？
偈曰：「無已去未去，亦無彼去時；於無去法中，何故妄分別？」
釋曰：妄分別者，如瞖目人，於虛空中或見毛髮蚊蚋蠅等，皆無體故。如偈曰：「如是一切時，未曾見初發，而言有去等，過失則甚多。」
釋曰：譬如那羅延𥎞逐彼竭株嗢羯遮阿修羅王，彼亦如是，去等過失常隨逐汝。復次有人言：第一義中去法是有。
何以故？以相違故。
謂處處相違，相待可得。譬如明暗，如是與住相違有去可得，而言無去者，是義不然。
論者言：立此義者，是亦應問，汝意為欲令誰住耶？為是去者？
為未去者？若去者住，義不應然。
如偈曰：「去者則不住。」釋曰：此謂第一義中立去者住，驗不可得。
何以故？以去者動作故，譬如調達正行未息。
若謂未去者住，是亦不然。如偈曰：「未去者不住。」
釋曰：彼未去者以無去故，於世諦中彼去息故，名之為住。此義不成，以去無體故。
復次惡見所持、邪執自在作如是說，欲得異住。如偈曰：「異去未去者，誰為第三住？」
釋曰：無一住者說之為住，此義可得，偈意如是。復次偈曰：「去者若當住，此義云何成？
去者去空故，去住不可得。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0062c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。