般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0061c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0061c
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我的选文別有異者與彼去合，是義不然。何以故？
如偈曰：「異去及未去，無第三去者。」釋曰：此明何義？
謂離去者及未去者，無彼第三，此是去者、未去者故。有如此人，難令他解。
復次去未去者先已破故。汝言有異門故名為去者，有異門故名未去者，此義不成。
若謂去者有作故，此作不遍，汝立因義不成，以彼無作故者，是義不然。何以故？
汝言去者與去作合，如是去作，是我所遮。譬如功用作聲，是其無常。
作雖不遍，而作故無常，因義得成。如是去者與去作合，我遮此故，非因不成。
若有成立未去義者，亦應以此未去因答。若謂有去者，無去者、住者。
住者立義，譬喻無體，以所成之法一分不具者，是義不然。何以故？
所成分者彼此俱解。我引住者為譬喻故，竟有何咎？
如是一人說為去者，此義不然。如先說因有去合故彼可指示，以此為因者，因義不成，亦譬喻無體，以所成之法具故，違於因義故。
外人言：世間眼見彼去者去，見已起說。雖有聞等，不勝眼見。
以是義故，非因等不成。論者言：彼如是見，世諦中慧以此為實。
第一義中如理諦觀，何等名見？若以世諦所見為第一義者，彼不可信。
此云何知？如偈曰：「若謂去者去，此義云何成？」
釋曰：彼去者去，去義不成。譬如有人自言勇健，將臨戰陣望風退走。
此勇若成，汝義則立。云何不成？
如偈曰：「去者無去故，不成義如是。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0061c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。