般若燈論釋
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0061a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0061a
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我的选文者，去時得成。第一義中與此相違，如是彼境界差別言說及譬喻等，驗無體故，內入不起、無來無去，緣起得成。
復次毘伽羅論者言：我所立義，無前過失。何以故？
唯有一行自體去故。彼處行時，即名為去。
彼行作者，名為去者。是故汝言，有二去者及二去法，此過不然。
論者言：第一義中遮彼去故，時則無體。時無體故，去亦不成。
於世諦中，處邊無間行聚續起，名為去者。觀察去時，實無自體，此不相應。
復有人言：決定有去，如是應知。此義云何？
彼依止有故。若此依止無，彼則不有。
如石女兒、倒行等事。去依去者，相貌云何？
謂提婆達多。是故若依止有，彼去則有，以因得成故。
如是諸內入起及去未去等，亦皆得成。論者偈曰：「離去者無去。」
釋曰：汝言去者為去依止，以此依止有故，為去因者，是義不然。何以故？
若未說因時，去則不成。此之過失，汝不得離。
如偈曰：「離去者有去，是義則不然。」釋曰：若離去者，去則不成。
如此句義，先已分別。是故偈曰：「若其無彼去，何處有去者？」
釋曰：彼去者因，驗無體故，此意如是。何處聲者？
謂不信去者，語義得成。先已廣說，去者無體故。
如是依止，因不成過；及與彼義相違過故。
復有人言：去有驗故，無前執咎。汝應諦聽，我決定立有如是去。
此義云何？此若有合，彼則可指示故。
此若無合，彼則不可指示。如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0061a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。