般若燈論釋
当前为 0061b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0061b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0061b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文兔無角，不可指示言有角也。今有去與合可指示，言彼調達去。
以去有故，我立義成。論者言：汝若定謂有調達去可指示者，為欲令於第一義中有去者耶？
無去者耶？如偈曰：「彼去者不去。」
釋曰：今當安立此義，以方便說。所謂第一義中，彼去者不去。
何以故？以作有故，譬如住者。
是故應知，去者不去。復有人言：我今成立未去者去。
以此方便，不能破我。論者言：如與去合，於世諦中說去者，去義已不成，今云何言未去者去？
如偈曰：「未去者不去。」釋曰：彼未去者，以無去故，義意如此。
復次若未去者，云何是去？若或時去，云何名未去者？
此自相違。復次方便說者，第一義中，彼未去者不名為去。
何以故？以去空故，如彼異者。
前來遮句，應為自部諸師及食糠外道等作如是說。復次僧佉人言：如汝所說，彼未去者名為不去。
汝立此義，成我所成。論者言：云何名未去者？
外人言：去未了故，名未去者；若去已了，名為去者。
論者言：汝所說了，有過失故，如先已遮。復次若汝言先未作去名未去者，是義不然。
何以故？汝自破故。
謂彼去者先未去時，去有自體，汝義如是。復次汝謂住等為未去者故，去者無體。
如是意欲者，是義不然。何以故？
汝自立義，還自破故。謂未作去，聲彼去者，體不可得故。
復有人言：有異門故，名為去者；有異門故，名未去者。
由此義成，無如上過。論者言：汝謂去者、未去者外，
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0061b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。