般若燈論釋
当前为 0063a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0063a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0063a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文釋曰：去住相違，於一時中不得並故，偈意如此。彼去空者，令人得解，以去者住，無體可示故。
外人言：譬如窯師，於三時中能作不失故。如是去者雖復不去，亦名去者。
此義成故無過。論者言：汝受假法，先所成立第一義者，今並失壞。
由如此義，前所出因及譬喻者，有過失故。復次有別道理，顯彼過失。
汝立此住，其義云何？為當去者已去止息名為住耶？
為彼去者未去若去時息名為住耶？三皆不然。
何以故？偈曰：「去時則無住。」
釋曰：若去與去者合，名此為住，義則不然。外人言：我先所說已去名住，此義得成，可信驗故。
論者偈曰：「無彼已去故。」釋曰：已去住者，是義不然。
何以故？彼已去者，去已謝故，言其住者，無所除故。
若汝意謂，彼未去時名之為住，是亦不然。何以故？
未去而息，義不然故。以是因緣，彼未去者亦不名住，如是因義不成，驗亦無體。
此義云何？彼明暗等，第一義中不可成立，以相違故，亦乖汝立義故。
復有人言：我立住義，以相違故，有初發故；又彼可除，體有起故。
是義不然，彼有過失。如偈曰：「去起作及息，其過同去說。」
釋曰：如去者去、未去者去、異彼二去，義皆不然。及已去、未去、去時去初發者，是亦不然。
如是已去、未去、去時及彼去息皆不成故。如是住者、未住者及異彼二住皆不然。
住不然故，
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0063a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。