般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0060c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 3 · 大正藏 0060c
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我的选文是義不然。何以故？
此一去業屬彼去時，此外何處更別有去，而言於彼去時去耶？是故汝說第一義中諸內入起及彼境界差別言說，又引提婆達等為喻，立義、因、譬三皆不成，第一義中以無體故。
或謂如是去業不屬去時，以不屬故安置去名。彼有體故，非因不成者。
如偈曰：「說去時去者。」釋曰：去時兼去，此義應爾。
而言無去者，此執有過。是故偈曰：「去時中無去。」
釋曰：於去時中若無去者，則不可說以為去時。去時無去者，世間不信受。
是故去業攝屬去時，與時和合，義必定爾。汝言無去有異去者，是義不然，有過失故。
若汝欲避如前過咎，執言去與去時和合復如是行去者，此義不然。如偈曰：「去和合去時，去者唯分別。」
釋曰：第一義中，去和合等皆不可得，但憶想分別故。若定如此，得何等過？
偈曰：「若去時中去，復及此行去，則墮二去過，此義則不然。」釋曰：此謂於世諦中義不然故。
復次偈曰：「若有二去法，則有二去者。」釋曰：何因緣故作如此遮？
若有二法，則有二者。偈曰：「離去者有去，是義則不然。」
釋曰：為是義故，此不應爾。如前過咎，應清淨故。
此復云何？如是一去，於世諦中觀彼去
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0060c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。