般若燈論釋卷 3 · 大正藏 0064b

此驗知轉不轉聲因非一向故。外人言：有簡此cǐ驗yàn知zhī轉zhuǎn不bù轉zhuǎn聲shēng因yīn非fēi一yī向xiàng故gù。外wài人rén言yán：有yǒu簡jiǎn別故，雖同一名，而彼黑長調達者去，聲於此別bié故gù，雖suī同tóng一yī名míng，而ér彼bǐ黑hēi長cháng調diào達dá者zhě去qù，聲shēng於wū此cǐ轉，餘則不轉。以是義故，我因得成，非非一向。轉zhuǎn，餘yú則zé不bù轉zhuǎn。

以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ因yīn得dé成chéng，非fēi非fēi一yī向xiàng。論者言：如汝所言黑長調達，第一義中以無論lùn者zhě言yán：如rú汝rǔ所suǒ言yán黑hēi長cháng調diào達dá，第dì一yī義yì中zhōng以yǐ無wú體故，因義不成。如青衣喻及境界者，第一義體tǐ故gù，因yīn義yì不bù成chéng。

如rú青qīng衣yī喻yù及jí境jìng界jiè者zhě，第dì一yī義yì中皆不可得。若有說言去異去者，覺差別中zhōng皆jiē不bù可kě得dé。若ruò有yǒu說shuō言yán去qù異yì去qù者zhě，覺jué差chà別bié故。如此立驗者，同前因喻破。復次若汝謂，我故gù。

如rú此cǐ立lì驗yàn者zhě，同tóng前qián因yīn喻yù破pò。復fù次cì若ruò汝rǔ謂wèi，我wǒ立一遮異、立異遮一，終不離異故，遮異不成立lì一yī遮zhē異yì、立lì異yì遮zhē一yī，終zhōng不bù離lí異yì故gù，遮zhē異yì不bù成chéng者，是義不然。何以故？一異俱遮，先已說故。者zhě，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？一yī異yì俱jù遮zhē，先xiān已yǐ說shuō故gù。

以此驗力，破著二邊，彼境界覺何因得起？智以yǐ此cǐ驗yàn力lì，破pò著zhù二èr邊biān，彼bǐ境jìng界jiè覺jué何hé因yīn得dé起qǐ？智zhì人已解，故我無過。是故汝言我遮去者與去人rén已yǐ解jiě，故gù我wǒ無wú過guò。

是shì故gù汝rǔ言yán我wǒ遮zhē去qù者zhě與yǔ去qù不異，立義分別受不異者，我無此過。復次汝不bù異yì，立lì義yì分fēn別bié受shòu不bù異yì者zhě，我wǒ無wú此cǐ過guò。復fù次cì汝rǔ若細心觀察，取我上言，譬如去者自體不異若ruò細xì心xīn觀guān察chá，取qǔ我wǒ上shàng言yán，譬pì如rú去qù者zhě自zì體tǐ不bù異yì故立義不成。以譬喻無體，與我過失者，是說故gù立lì義yì不bù成chéng。

以yǐ譬pì喻yù無wú體tǐ，與yǔ我wǒ過guò失shī者zhě，是shì說shuō不然。何以故？去者體外更無異法，無異法不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

去qù者zhě體tǐ外wài更gèng無wú異yì法fǎ，無wú異yì法fǎ故去者體成，以體成故譬喻無過。如是鞞世故gù去qù者zhě體tǐ成chéng，以yǐ體tǐ成chéng故gù譬pì喻yù無wú過guò。如rú是shì鞞pí世shì師人、諸食糠等，覆藏己過欲壞正理，如先所師shī人rén、諸zhū食shí糠kāng等děng，覆fù藏cáng己jǐ過guò欲yù壞huài正zhèng理lǐ，如rú先xiān所suǒ說驗皆不成。復有人云：汝先遮去，今則棄說shuō驗yàn皆jiē不bù成chéng。

復fù有yǒu人rén云yún：汝rǔ先xiān遮zhē去qù，今jīn則zé棄qì捨乃更論餘，若一若異、去及去者二皆不捨shě乃nǎi更gèng論lùn餘yú，若ruò一yī若ruò異yì、去qù及jí去qù者zhě二èr皆jiē不bù成，此非善說者，不然。如偈曰：成chéng，此cǐ非fēi善shàn說shuō者zhě，不bù然rán。如rú偈jì曰yuē：「去者及去二，為一異故成。」「去qù者zhě及jí去qù二èr，為wéi一yī異yì故gù成chéng。」

釋曰：去者、去二，為一為異？有彼二故，可領受釋shì曰yuē：去qù者zhě、去qù二èr，為wéi一yī為wéi異yì？有yǒu彼bǐ二èr故gù，可kě領lǐng受shòu耶？若方便說或一或異者，如偈曰：耶yē？

若ruò方fāng便biàn說shuō或huò一yī或huò異yì者zhě，如rú偈jì曰yuē：「彼二無有成，云何當有去？」「彼bǐ二èr無wú有yǒu成chéng，云yún何hé當dāng有yǒu去qù？」釋曰：彼去已遮，非欲捨故。由如此義，一等分釋shì曰yuē：彼bǐ去qù已yǐ遮zhē，非fēi欲yù捨shě故gù。

由yóu如rú此cǐ義yì，一yī等děng分fēn別亦如是遮，於世諦中彼二有故。應知如汝別bié亦yì如rú是shì遮zhē，於wū世shì諦dì中zhōng彼bǐ二èr有yǒu故gù。應yīng知zhī如rú汝rǔ意謂，第一義中若一若異去者去成。無如此意yì謂wèi，第dì一yī義yì中zhōng若ruò一yī若ruò異yì去qù者zhě去qù成chéng。

無wú如rú此cǐ義，一異體無而執為有，令人解者，是義不義yì，一yī異yì體tǐ無wú而ér執zhí為wéi有yǒu，令lìng人rén解jiě者zhě，是shì義yì不bù然。或有聰明慢人作如是說：汝言第一義中然rán。或huò有yǒu聰cōng明míng慢màn人rén作zuò如rú是shì說shuō：汝rǔ言yán第dì一yī義yì中zhōng