阿毘達磨俱舍釋論
当前为 0196c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0196c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 5 · 大正藏 0196c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文巧。釋曰:於色界無覆無記心分為三,除工巧處心,於彼無工巧故。
如此十二心,更分成二十心:善有六心,無覆無記有八心。威儀等心,於無色界中無威儀等事故。
色香味觸四塵是三心境界,工巧心亦以聲為境,此四心唯是意識,是五識於威儀、工巧處亦加行心所引。餘師說:有意識威儀所引起,以十二入為境界。
如此二十心中,何心為次第緣?何心從次第生?
欲界八心中從加行心,十心次第生。於自地有七心,除變化心。
色界加行心,及有學無學心,此心從八心次第生,從自地善心染污心、色界加行心染污心、有學無學心。從生得心,九心次第生,自地七心,除通果心。
色無色界染污心,此心從十一心次第生,從自地七心生如前,色界加行心,及染污心、有學無學心。從惡心及有覆無記心,七心次第生,謂自地心如前。
此二心從十四心次第生,自地七心,色界四心,除加行心及通果心。無色界三心,除加行心。
從威儀心、果報心,八心次第生,自地六心,除加行心及通果心。色無色界二染污心,此二心從七心次第生,謂自地七心如前。
從工巧心,六心次第生,謂自地六心,除加行心及通果心,此心從七心次第生,謂自地七心,除通果心。從變化心,二心次第生,謂自地通果心及色界加行心,此心亦從二心次第生,即前二心。
今當約色界說六心次第。從色界加行心,十二心次第生,欲界二,善心、通果心,自地六心,無色界加行心,有學無學心。
此心從十心次第生,欲
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0196c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。