阿毘達磨俱舍釋論卷 5 · 大正藏 0192a

有餘師說：若法先已生後滅，是自味滅，說名有yǒu餘yú師shī說shuō：若ruò法fǎ先xiān已yǐ生shēng後hòu滅miè，是shì自zì味wèi滅miè，說shuō名míng非擇滅。於此執中非擇滅應成無常，若法未非fēi擇zé滅miè。於wū此cǐ執zhí中zhōng非fēi擇zé滅miè應yīng成chéng無wú常cháng，若ruò法fǎ未wèi滅未有非擇滅故。為不如此耶？是汝擇滅同滅miè未wèi有yǒu非fēi擇zé滅miè故gù。

為wéi不bù如rú此cǐ耶yē？是shì汝rǔ擇zé滅miè同tóng前難不異，以簡擇為先故。若我等，不執擇滅前qián難nán不bù異yì，以yǐ簡jiǎn擇zé為wéi先xiān故gù。

若ruò我wǒ等děng，不bù執zhí擇zé滅miè在簡擇後。何以故？非先簡擇後方未生諸法在zài簡jiǎn擇zé後hòu。何hé以yǐ故gù？

非fēi先xiān簡jiǎn擇zé後hòu方fāng未wèi生shēng諸zhū法fǎ不得生。所執云何？先時已有諸法無生，若離不bù得dé生shēng。所suǒ執zhí云yún何hé？

先xiān時shí已yǐ有yǒu諸zhū法fǎ無wú生shēng，若ruò離lí簡擇是法應生，簡擇起時後永不生。於此中簡jiǎn擇zé是shì法fǎ應yīng生shēng，簡jiǎn擇zé起qǐ時shí後hòu永yǒng不bù生shēng。於wū此cǐ中zhōng是簡擇功能，謂先未有生障，今為生障。若汝是shì簡jiǎn擇zé功gōng能néng，謂wèi先xiān未wèi有yǒu生shēng障zhàng，今jīn為wéi生shēng障zhàng。

若ruò汝rǔ執，唯不生為涅槃，云何會釋此經文句？經言：執zhí，唯wéi不bù生shēng為wéi涅niè槃pán，云yún何hé會huì釋shì此cǐ經jīng文wén句jù？經jīng言yán：若信等五根，被事被修被數習，為離滅過去若ruò信xìn等děng五wǔ根gēn，被bèi事shì被bèi修xiū被bèi數shù習xí，為wéi離lí滅miè過guò去qù未來現世眾苦故，生起離滅即是涅槃。不生未wèi來lái現xiàn世shì眾zhòng苦kǔ故gù，生shēng起qǐ離lí滅miè即jí是shì涅niè槃pán。

不bù生shēng但約未來，於過去現世無不生義，實有如此。但dàn約yuē未wèi來lái，於wū過guò去qù現xiàn世shì無wú不bù生shēng義yì，實shí有yǒu如rú此cǐ。雖然，能緣三世惑滅故，世尊說名苦滅。云何雖suī然rán，能néng緣yuán三sān世shì惑huò滅miè故gù，世shì尊zūn說shuō名míng苦kǔ滅miè。

云yún何hé判如此？如別經言：於色貪愛，汝等應除滅。若判pàn如rú此cǐ？如rú別bié經jīng言yán：於wū色sè貪tān愛ài，汝rǔ等děng應yīng除chú滅miè。

若ruò貪愛已滅，此色於汝等則滅則離，廣說如經，貪tān愛ài已yǐ滅miè，此cǐ色sè於wū汝rǔ等děng則zé滅miè則zé離lí，廣guǎng說shuō如rú經jīng，乃至識亦爾。若爾，於三世苦，離滅亦爾。若有乃nǎi至zhì識shí亦yì爾ěr。若ruò爾ěr，於wū三sān世shì苦kǔ，離lí滅miè亦yì爾ěr。

若ruò有yǒu如此執，為除過去未來現世惑故說此經，解如rú此cǐ執zhí，為wéi除chú過guò去qù未wèi來lái現xiàn世shì惑huò故gù說shuō此cǐ經jīng，解jiě釋道理悉應如此。若有如此執，過去惑在過釋shì道dào理lǐ悉xī應yīng如rú此cǐ。若ruò有yǒu如rú此cǐ執zhí，過guò去qù惑huò在zài過guò去生，現世惑在現世生。譬如貪愛行中說十去qù生shēng，現xiàn世shì惑huò在zài現xiàn世shì生shēng。

譬pì如rú貪tān愛ài行xíng中zhōng說shuō十shí八貪愛行，約過去世謂約過去生，乃至現世八bā貪tān愛ài行xíng，約yuē過guò去qù世shì謂wèi約yuē過guò去qù生shēng，乃nǎi至zhì現xiàn世shì亦爾。由此二世惑，於今相續中已安立種子，亦yì爾ěr。由yóu此cǐ二èr世shì惑huò，於wū今jīn相xiāng續xù中zhōng已yǐ安ān立lì種zhǒng子zǐ，為生未來惑；由種子滅故說彼亦滅，譬如由為wéi生shēng未wèi來lái惑huò；

由yóu種zhǒng子zǐ滅miè故gù說shuō彼bǐ亦yì滅miè，譬pì如rú由yóu果報盡故亦說業盡。是未來苦及未來惑，無果guǒ報bào盡jìn故gù亦yì說shuō業yè盡jìn。是shì未wèi來lái苦kǔ及jí未wèi來lái惑huò，無wú種子故永不更生，說名離滅。若執異此，過種zhǒng子zǐ故gù永yǒng不bù更gēng生shēng，說shuō名míng離lí滅miè。

若ruò執zhí異yì此cǐ，過guò去及現世有何可滅？於已滅及定向滅，是滅去qù及jí現xiàn世shì有yǒu何hé可kě滅miè？於wū已yǐ滅miè及jí定dìng向xiàng滅miè，是shì滅miè功用復有何果？若無為實無有物，是佛世尊功gōng用yòng復fù有yǒu何hé果guǒ？

若ruò無wú為wéi實shí無wú有yǒu物wù，是shì佛fó世shì尊zūn所說經云：所有諸法，謂有為、無為，於中說離所suǒ說shuō經jīng云yún：所suǒ有yǒu諸zhū法fǎ，謂wèi有yǒu為wéi、無wú為wéi，於wū中zhōng說shuō離lí欲法無等。云何於無中無法說無等？若我等欲yù法fǎ無wú等děng。云yún何hé於wū無wú中zhōng無wú法fǎ說shuō無wú等děng？

若ruò我wǒ等děng不說無為無，我說如此有。如我所說，如說聲不bù說shuō無wú為wéi無wú，我wǒ說shuō如rú此cǐ有yǒu。如rú我wǒ所suǒ說shuō，如rú說shuō聲shēng