阿毘達磨俱舍釋論卷 5 · 大正藏 0193c

界同類因，隨剎那判。有善同類因，但取果不界jiè同tóng類lèi因yīn，隨suí剎chà那nà判pàn。有yǒu善shàn同tóng類lèi因yīn，但dàn取qǔ果guǒ不bù與果不？此中有四句。第一句者，若從善心與yǔ果guǒ不bù？

此cǐ中zhōng有yǒu四sì句jù。第dì一yī句jù者zhě，若ruò從cóng善shàn心xīn次第起染污無記心現前。第二句者，翻前。第次cì第dì起qǐ染rǎn污wū無wú記jì心xīn現xiàn前qián。

第dì二èr句jù者zhě，翻fān前qián。第dì三句者，善心次第起善心。第四句者，除前三三sān句jù者zhě，善shàn心xīn次cì第dì起qǐ善shàn心xīn。

第dì四sì句jù者zhě，除chú前qián三sān句。如善不善等四句，亦應如理思。偈曰：一句jù。如rú善shàn不bù善shàn等děng四sì句jù，亦yì應yīng如rú理lǐ思sī。

偈jì曰yuē：一yī過去與果。釋曰：果報因在過去能與果。何過guò去qù與yǔ果guǒ。釋shì曰yuē：果guǒ報bào因yīn在zài過guò去qù能néng與yǔ果guǒ。

何hé以故？果報無俱起，無無間起故。有餘師說：以yǐ故gù？果guǒ報bào無wú俱jù起qǐ，無wú無wú間jiàn起qǐ故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō：有四種果：一依止果，譬如水輪為風輪果，乃有yǒu四sì種zhǒng果guǒ：一yī依yī止zhǐ果guǒ，譬pì如rú水shuǐ輪lún為wéi風fēng輪lún果guǒ，乃nǎi至草等為地果。二加行果，譬如不淨觀無生至zhì草cǎo等děng為wéi地dì果guǒ。二èr加jiā行xíng果guǒ，譬pì如rú不bù淨jìng觀guān無wú生shēng智。三集果，譬如眼等眼識等。四修習果，譬智zhì。

三sān集jí果guǒ，譬pì如rú眼yǎn等děng眼yǎn識shí等děng。四sì修xiū習xí果guǒ，譬pì如色界道變化為果。此四種果，屬增上果功如rú色sè界jiè道dào變biàn化huà為wéi果guǒ。

此cǐ四sì種zhǒng果guǒ，屬shǔ增zēng上shàng果guǒ功gōng力果攝。說因及果已。何者為法？由何因生？力lì果guǒ攝shè。說shuō因yīn及jí果guǒ已yǐ。

何hé者zhě為wéi法fǎ？由yóu何hé因yīn生shēng？

由幾因生？若略說法有四種：一染污法、二果由yóu幾jī因yīn生shēng？若ruò略lüè說shuō法fǎ有yǒu四sì種zhǒng：一yī染rǎn污wū法fǎ、二èr果guǒ報生法、三初無流法、四前二殘法。何者為報bào生shēng法fǎ、三sān初chū無wú流liú法fǎ、四sì前qián二èr殘cán法fǎ。

何hé者zhě為wéi殘法？離果報所餘無記，離初無流所餘善法。殘cán法fǎ？離lí果guǒ報bào所suǒ餘yú無wú記jì，離lí初chū無wú流liú所suǒ餘yú善shàn法fǎ。

此四種法，偈曰：染污果報餘，初無流次第，除此cǐ四sì種zhǒng法fǎ，偈jì曰yuē：染rǎn污wū果guǒ報bào餘yú，初chū無wú流liú次cì第dì，除chú果報遍行，二同類餘生。釋曰：染污法，除一果果guǒ報bào遍biàn行xíng，二èr同tóng類lèi餘yú生shēng。釋shì曰yuē：染rǎn污wū法fǎ，除chú一yī果guǒ報因，從餘五因生。果報生法，除一遍行因，報bào因yīn，從cóng餘yú五wǔ因yīn生shēng。

果guǒ報bào生shēng法fǎ，除chú一yī遍biàn行xíng因yīn，從餘五因生。所餘法，除果報、遍行二因，從餘從cóng餘yú五wǔ因yīn生shēng。所suǒ餘yú法fǎ，除chú果guǒ報bào、遍biàn行xíng二èr因yīn，從cóng餘yú四因生。初無流法，除果報、遍行二因，又除四sì因yīn生shēng。

初chū無wú流liú法fǎ，除chú果guǒ報bào、遍biàn行xíng二èr因yīn，又yòu除chú同類因，從餘三因生。此四法是何法？偈曰：同tóng類lèi因yīn，從cóng餘yú三sān因yīn生shēng。此cǐ四sì法fǎ是shì何hé法fǎ？

偈jì曰yuē：心及心法。釋曰：此四法從餘因生，但是心、心心xīn及jí心xīn法fǎ。釋shì曰yuē：此cǐ四sì法fǎ從cóng餘yú因yīn生shēng，但dàn是shì心xīn、心xīn法。若爾，非相應法及色，此云何？偈曰：如餘法fǎ。

若ruò爾ěr，非fēi相xiāng應yīng法fǎ及jí色sè，此cǐ云yún何hé？偈jì曰yuē：如rú餘yú相應所離。釋曰：除一相應因，是染污等餘相xiāng應yīng所suǒ離lí。

釋shì曰yuē：除chú一yī相xiāng應yīng因yīn，是shì染rǎn污wū等děng餘yú法，如心心法如此生，此中染污法從四因生，法fǎ，如rú心xīn心xīn法fǎ如rú此cǐ生shēng，此cǐ中zhōng染rǎn污wū法fǎ從cóng四sì因yīn生shēng，果報生法從四因生，所餘法皆從三因生。初果guǒ報bào生shēng法fǎ從cóng四sì因yīn生shēng，所suǒ餘yú法fǎ皆jiē從cóng三sān因yīn生shēng。初chū無流法從二因生，無一法從一因生。廣解因無wú流liú法fǎ從cóng二èr因yīn生shēng，無wú一yī法fǎ從cóng一yī因yīn生shēng。

廣guǎng解jiě因yīn究竟。緣是何法？有幾種？偈曰：說緣有四種。究jiū竟jìng。緣yuán是shì何hé法fǎ？

有yǒu幾jī種zhǒng？偈jì曰yuē：說shuō緣yuán有yǒu四sì種zhǒng。

釋曰：何處說？於經中說。經云：有四緣類，一釋shì曰yuē：何hé處chǔ說shuō？於wū經jīng中zhōng說shuō。

經jīng云yún：有yǒu四sì緣yuán類lèi，一yī