阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0196a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 5 · 大正藏 0196a
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我的选文次第得生,於自地有四心、色無色界有二心。若正入觀是善心,若託生是有覆無記心,無色界但有有覆無記心,謂託生時最遠故無善。
無色界由四遠,於欲界最為遠,謂依止、取相、境界、對治遠故。及有學無學心。
偈曰:此善從八生。釋曰:復次此欲界善心,從八心次第生,自地四心、色界二心善心。
謂出定時,有覆無記心。謂為有染污定所逼,還依下地善心。
有學無學心,謂出觀時。偈曰:從十惡心生。
釋曰:除有學無學心。何以故?
若人於欲界託生,從一切欲界色界無色界心次第得生惡心。偈曰:從此四。
釋曰:從欲界惡心,但自地四心次第生。如說於欲界惡心。
偈曰:覆爾。釋曰:欲界有覆無記心亦從三界十心次第生。
從欲界有覆無記心,亦但自地四心次第生。偈曰:從五無覆心。
釋曰:於欲界所有無覆無記心,從五心次第生,自地四心、色界善心,謂生欲界變化心。偈曰:復從此七心。
釋曰:從欲界無覆無記心,七心次第生,自地四心、色界二心、善心,謂從變化心次第生染污心,謂託生時。無色界染污心,謂託生時。
偈曰:從色善十一。釋曰:從色界所有善心,十一心次第生,除無色界無覆無記心。
偈曰:從九此復生。釋曰:色界善心,從九心次第生,除欲界二染污心及無色界無覆無記心。
偈曰:從八有覆生。釋曰:色界有覆無記心,從八心次第生,除欲界二染污心及有學無學心。
偈曰:此六。釋曰:從色界有覆無記心,六心次第生,自地三心、欲界三心,除無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0196a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。