阿毘達磨俱舍釋論卷 5 · 大正藏 0195b

第生，皆明了可見。若汝執此次第隨自在欲第dì生shēng，皆jiē明míng了le可kě見jiàn。若ruò汝rǔ執zhí此cǐ次cì第dì隨suí自zì在zài欲yù成，願此法於今生、願此法於今滅、願此法在成chéng，願yuàn此cǐ法fǎ於wū今jīn生shēng、願yuàn此cǐ法fǎ於wū今jīn滅miè、願yuàn此cǐ法fǎ在zài後生滅，由欲有異，此義得成，謂因不一是後hòu生shēng滅miè，由yóu欲yù有yǒu異yì，此cǐ義yì得dé成chéng，謂wèi因yīn不bù一yī是shì欲有異，應一時俱起。有欲自在，非有異故。欲yù有yǒu異yì，應yīng一yī時shí俱jù起qǐ。

有yǒu欲yù自zì在zài，非fēi有yǒu異yì故gù。若觀餘因差別故成，則非自在為因，是欲次若ruò觀guān餘yú因yīn差chà別bié故gù成chéng，則zé非fēi自zì在zài為wéi因yīn，是shì欲yù次cì第生中。若觀別因，則有無窮過失。若不觀第dì生shēng中zhōng。

若ruò觀guān別bié因yīn，則zé有yǒu無wú窮qióng過guò失shī。若ruò不bù觀guān別因，則無次第義。是因傳傳無邊差別，由別bié因yīn，則zé無wú次cì第dì義yì。

是shì因yīn傳chuán傳chuán無wú邊biān差chà別bié，由yóu信無始故，此人樂執自在為因，不過釋迦弟信xìn無wú始shǐ故gù，此cǐ人rén樂lè執zhí自zì在zài為wéi因yīn，不bù過guò釋shì迦jiā弟dì子所顯道理。若汝言：自在欲雖復俱起，世間子zǐ所suǒ顯xiǎn道dào理lǐ。若ruò汝rǔ言yán：自zì在zài欲yù雖suī復fù俱jù起qǐ，世shì間jiān不俱起，隨欲生故。是義不然，是自在欲於不bù俱jù起qǐ，隨suí欲yù生shēng故gù。

是shì義yì不bù然rán，是shì自zì在zài欲yù於wū後世無所以故。由如此大功用化生世間，自後hòu世shì無wú所suǒ以yǐ故gù。由yóu如rú此cǐ大dà功gōng用yòng化huà生shēng世shì間jiān，自zì在得何利益？若汝言：常喜樂為用。是義不然，在zài得dé何hé利lì益yì？

若ruò汝rǔ言yán：常cháng喜xǐ樂lè為wéi用yòng。是shì義yì不bù然rán，此樂若離方便自在則不能得故。於樂自在此cǐ樂lè若ruò離lí方fāng便biàn自zì在zài則zé不bù能néng得dé故gù。

於wū樂lè自zì在zài非自在，於餘亦爾。復次若自在，見地獄等世非fēi自zì在zài，於wū餘yú亦yì爾ěr。復fù次cì若ruò自zì在zài，見jiàn地dì獄yù等děng世shì間多為抂苦之所逼惱，由此故生樂。咄哉！何間jiàn多duō為wéi抂kuáng苦kǔ之zhī所suǒ逼bī惱nǎo，由yóu此cǐ故gù生shēng樂lè。

咄duō哉zāi！何hé用此麁惡自在？依自在天，世間首盧柯則成用yòng此cǐ麁cū惡è自zì在zài？

依yī自zì在zài天tiān，世shì間jiān首shǒu盧lú柯kē則zé成chéng善哥。善shàn哥gē。「由能燒嶮利，可畏恒苦他，「由yóu能néng燒shāo嶮xiǎn利lì，可kě畏wèi恒héng苦kǔ他tā，樂食肉血髓，令啼稱律他。」樂lè食shí肉ròu血xuè髓suǐ，令lìng啼tí稱chēng律lǜ他tā。」

若汝信受自在等為世間一因，有餘法以所若ruò汝rǔ信xìn受shòu自zì在zài等děng為wéi世shì間jiān一yī因yīn，有yǒu餘yú法fǎ以yǐ所suǒ證見人功為因則被棄捨。若汝分別執，自證zhèng見jiàn人rén功gōng為wéi因yīn則zé被bèi棄qì捨shě。若ruò汝rǔ分fēn別bié執zhí，自zì在共餘因成因。此執但為愛敬故說。何以故？在zài共gòng餘yú因yīn成chéng因yīn。

此cǐ執zhí但dàn為wéi愛ài敬jìng故gù說shuō。何hé以yǐ故gù？

離眾因，自在功能不可見故。諸因必須與餘離lí眾zhòng因yīn，自zì在zài功gōng能néng不bù可kě見jiàn故gù。諸zhū因yīn必bì須xū與yǔ餘yú因和合故能作自在，若爾則非自在。復次若因yīn和hé合hé故gù能néng作zuò自zì在zài，若ruò爾ěr則zé非fēi自zì在zài。

復fù次cì若ruò初化作，以自在為因。此不觀餘因故，應成立初chū化huà作zuò，以yǐ自zì在zài為wéi因yīn。此cǐ不bù觀guān餘yú因yīn故gù，應yīng成chéng立lì如自在無初。於我及勝性等，立及破亦爾，是如rú自zì在zài無wú初chū。

於wū我wǒ及jí勝shèng性xìng等děng，立lì及jí破pò亦yì爾ěr，是shì故世間無一因義。是自所造業，於道於雜能故gù世shì間jiān無wú一yī因yīn義yì。是shì自zì所suǒ造zào業yè，於wū道dào於wū雜zá能néng生世間。不學慧人良足可悲，自受自果報生shēng世shì間jiān。

不bù學xué慧huì人rén良liáng足zú可kě悲bēi，自zì受shòu自zì果guǒ報bào果，及自受功力果，而起邪分別，謂自在等為果guǒ，及jí自zì受shòu功gōng力lì果guǒ，而ér起qǐ邪xié分fēn別bié，謂wèi自zì在zài等děng為wéi