阿毘達磨俱舍釋論卷 5 · 大正藏 0193b

心變化心，如是等擇滅者，由道功能應但心xīn變biàn化huà心xīn，如rú是shì等děng擇zé滅miè者zhě，由yóu道dào功gōng能néng應yīng但dàn說至得。偈曰：先未有有為，有為增上果。釋說shuō至zhì得dé。偈jì曰yuē：先xiān未wèi有yǒu有yǒu為wéi，有yǒu為wéi增zēng上shàng果guǒ。

釋shì曰：從先已生有為法，別生有為法，名增上曰yuē：從cóng先xiān已yǐ生shēng有yǒu為wéi法fǎ，別bié生shēng有yǒu為wéi法fǎ，名míng增zēng上shàng果。功力果與增上果其異云何？能作所得果果guǒ。功gōng力lì果guǒ與yǔ增zēng上shàng果guǒ其qí異yì云yún何hé？

能néng作zuò所suǒ得dé果guǒ名功力果，非能作所得果名增上果。如工巧名míng功gōng力lì果guǒ，非fēi能néng作zuò所suǒ得dé果guǒ名míng增zēng上shàng果guǒ。如rú工gōng巧qiǎo師所得名功力果亦增上果，若餘所得但是師shī所suǒ得dé名míng功gōng力lì果guǒ亦yì增zēng上shàng果guǒ，若ruò餘yú所suǒ得dé但dàn是shì增上果。復次如此六因中，何因何時能取果增zēng上shàng果guǒ。

復fù次cì如rú此cǐ六liù因yīn中zhōng，何hé因yīn何hé時shí能néng取qǔ果guǒ及能與果？偈曰：五現世取果。釋曰：離隨造及jí能néng與yǔ果guǒ？偈jì曰yuē：五wǔ現xiàn世shì取qǔ果guǒ。

釋shì曰yuē：離lí隨suí造zào因，所餘五因，在現世能取自果，非過去果已因yīn，所suǒ餘yú五wǔ因yīn，在zài現xiàn世shì能néng取qǔ自zì果guǒ，非fēi過guò去qù果guǒ已yǐ取故，亦非未來無功力故。隨造亦爾。此因不取qǔ故gù，亦yì非fēi未wèi來lái無wú功gōng力lì故gù。隨suí造zào亦yì爾ěr。

此cǐ因yīn不bù定有果，是故不說。偈曰：二是時與果。釋曰：定dìng有yǒu果guǒ，是shì故gù不bù說shuō。偈jì曰yuē：二èr是shì時shí與yǔ果guǒ。

釋shì曰yuē：俱有、相應二因亦在現世能與果。何以故？此俱jù有yǒu、相xiāng應yīng二èr因yīn亦yì在zài現xiàn世shì能néng與yǔ果guǒ。何hé以yǐ故gù？

此cǐ二因取果與果同在一時故。偈曰：二現世過二èr因yīn取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ同tóng在zài一yī時shí故gù。偈jì曰yuē：二èr現xiàn世shì過guò去。釋曰：與果同類、遍行二因。此二因若過去去qù。

釋shì曰yuē：與yǔ果guǒ同tóng類lèi、遍biàn行xíng二èr因yīn。此cǐ二èr因yīn若ruò過guò去qù與果，此義可然。云何此二因於現世與等流與yǔ果guǒ，此cǐ義yì可kě然rán。

云yún何hé此cǐ二èr因yīn於wū現xiàn世shì與yǔ等děng流liú果？由次第生故。若果已生，此二因即謝過去，果guǒ？由yóu次cì第dì生shēng故gù。

若ruò果guǒ已yǐ生shēng，此cǐ二èr因yīn即jí謝xiè過guò去qù，若與果已後不更與。有同類因，但能取果不若ruò與yǔ果guǒ已yǐ後hòu不bù更gèng與yǔ。有yǒu同tóng類lèi因yīn，但dàn能néng取qǔ果guǒ不bù與果不？此中有四句。第一句者，若人斷善根，與yǔ果guǒ不bù？

此cǐ中zhōng有yǒu四sì句jù。第dì一yī句jù者zhě，若ruò人rén斷duàn善shàn根gēn，最後所斷至得。第二句者，若人還接善根，最最zuì後hòu所suǒ斷duàn至zhì得dé。

第dì二èr句jù者zhě，若ruò人rén還huán接jiē善shàn根gēn，最zuì初所得至得，應說如此是人還接前至得。第初chū所suǒ得dé至zhì得dé，應yīng說shuō如rú此cǐ是shì人rén還huán接jiē前qián至zhì得dé。第dì三句者，不斷善人於所餘位。第四句者，除三sān句jù者zhě，不bù斷duàn善shàn人rén於wū所suǒ餘yú位wèi。

第dì四sì句jù者zhě，除chú前三句。若惡同類因，第一句者，是人正得前qián三sān句jù。若ruò惡è同tóng類lèi因yīn，第dì一yī句jù者zhě，是shì人rén正zhèng得dé離欲，欲界最後所捨至得。第二句者，若人離lí欲yù，欲yù界jiè最zuì後hòu所suǒ捨shě至zhì得dé。

第dì二èr句jù者zhě，若ruò人rén退欲界離欲，最初所得至得，應說如此是退退tuì欲yù界jiè離lí欲yù，最zuì初chū所suǒ得dé至zhì得dé，應yīng說shuō如rú此cǐ是shì退tuì人前至得。第三句者，不離欲欲界，於所餘人rén前qián至zhì得dé。第dì三sān句jù者zhě，不bù離lí欲yù欲yù界jiè，於wū所suǒ餘yú位。第四句者，除前三句。如此有覆無記同位wèi。

第dì四sì句jù者zhě，除chú前qián三sān句jù。如rú此cǐ有yǒu覆fù無wú記jì同tóng類因至得阿羅漢果及退，於中如理應思。無類lèi因yīn至zhì得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ及jí退tuì，於wū中zhōng如rú理lǐ應yīng思sī。

無wú覆無記無後句。若因能與果必能取果，有能覆fù無wú記jì無wú後hòu句jù。若ruò因yīn能néng與yǔ果guǒ必bì能néng取qǔ果guǒ，有yǒu能néng取果不能與果，如阿羅漢最後陰。若約有境取qǔ果guǒ不bù能néng與yǔ果guǒ，如rú阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu陰yīn。

若ruò約yuē有yǒu境jìng