阿毘達磨俱舍論卷 30 · 大正藏 0157a

等，不為依止差別愁憂散亂等緣損壞功等děng，不bù為wéi依yī止zhǐ差chà別bié愁chóu憂yōu散sàn亂luàn等děng緣yuán損sǔn壞huài功gōng德心差別起。雖有如是作意等緣，若無德dé心xīn差chà別bié起qǐ。雖suī有yǒu如rú是shì作zuò意yì等děng緣yuán，若ruò無wú彼類心差別者，則無堪能修此憶念。雖有彼bǐ類lèi心xīn差chà別bié者zhě，則zé無wú堪kān能néng修xiū此cǐ憶yì念niàn。

雖suī有yǒu彼類心差別因，若無如是緣，亦無能修理，彼bǐ類lèi心xīn差chà別bié因yīn，若ruò無wú如rú是shì緣yuán，亦yì無wú能néng修xiū理lǐ，要具二種方可能修。諸憶念生但由於此，要yào具jù二èr種zhǒng方fāng可kě能néng修xiū。諸zhū憶yì念niàn生shēng但dàn由yóu於wū此cǐ，不見離此有功能故。如何異心見，後異心不bù見jiàn離lí此cǐ有yǒu功gōng能néng故gù。

如rú何hé異yì心xīn見jiàn，後hòu異yì心xīn能憶。非天授心曾所見境，後祠授心有憶念能néng憶yì。非fēi天tiān授shòu心xīn曾céng所suǒ見jiàn境jìng，後hòu祠cí授shòu心xīn有yǒu憶yì念niàn理。此難非理，不相屬故。謂彼二心互不相理lǐ。

此cǐ難nán非fēi理lǐ，不bù相xiāng屬shǔ故gù。謂wèi彼bǐ二èr心xīn互hù不bù相xiāng屬，非如一相續有因果性故。我等不言異屬shǔ，非fēi如rú一yī相xiāng續xù有yǒu因yīn果guǒ性xìng故gù。

我wǒ等děng不bù言yán異yì心見境異心能憶，相續一故。然從過去緣彼心xīn見jiàn境jìng異yì心xīn能néng憶yì，相xiāng續xù一yī故gù。然rán從cóng過guò去qù緣yuán彼bǐ境心，引起今時能憶念識。謂如前說相續境jìng心xīn，引yǐn起qǐ今jīn時shí能néng憶yì念niàn識shí。

謂wèi如rú前qián說shuō相xiāng續xù轉變差別力故生念何失？由此憶念力，有轉zhuǎn變biàn差chà別bié力lì故gù生shēng念niàn何hé失shī？由yóu此cǐ憶yì念niàn力lì，有yǒu後記知生。我體既無，孰為能憶？能憶是何義？後hòu記jì知zhī生shēng。

我wǒ體tǐ既jì無wú，孰shú為wéi能néng憶yì？能néng憶yì是shì何hé義yì？

由念能取境。此取境豈異念？雖不異念，由yóu念niàn能néng取qǔ境jìng。此cǐ取qǔ境jìng豈qǐ異yì念niàn？

雖suī不bù異yì念niàn，但由作者，作者即是前說念因，謂彼類心差但dàn由yóu作zuò者zhě，作zuò者zhě即jí是shì前qián說shuō念niàn因yīn，謂wèi彼bǐ類lèi心xīn差chà別。然世間所言制怛羅能憶，此於蘊相續別bié。然rán世shì間jiān所suǒ言yán制zhì怛dá羅luó能néng憶yì，此cǐ於wū蘊yùn相xiāng續xù立制怛羅名。從先見心後憶念起，依如是立lì制zhì怛dá羅luó名míng。

從cóng先xiān見jiàn心xīn後hòu憶yì念niàn起qǐ，依yī如rú是shì理說彼能憶。我體若無，是誰之念？為依何理lǐ說shuō彼bǐ能néng憶yì。我wǒ體tǐ若ruò無wú，是shì誰shuí之zhī念niàn？

為wéi依yī何hé義說第六聲？此第六聲依屬主義，如何物義yì說shuō第dì六liù聲shēng？此cǐ第dì六liù聲shēng依yī屬shǔ主zhǔ義yì，如rú何hé物wù屬何主？此如牛等屬制怛羅。彼如何為牛屬shǔ何hé主zhǔ？

此cǐ如rú牛niú等děng屬shǔ制zhì怛dá羅luó。彼bǐ如rú何hé為wéi牛niú主？謂依彼彼所乘所搆所役等中彼得自主zhǔ？

謂wèi依yī彼bǐ彼bǐ所suǒ乘chéng所suǒ搆gòu所suǒ役yì等děng中zhōng彼bǐ得dé自zì在。欲於何所驅役於念，而勤方便尋求念在zài。欲yù於wū何hé所suǒ驅qū役yì於wū念niàn，而ér勤qín方fāng便biàn尋xún求qiú念niàn主？於所念境驅役於念。役念為何？謂令主zhǔ？

於wū所suǒ念niàn境jìng驅qū役yì於wū念niàn。役yì念niàn為wéi何hé？

謂wèi令lìng念起。奇哉自在起無理言，寧為此生而驅念niàn起qǐ。奇qí哉zāi自zì在zài起qǐ無wú理lǐ言yán，寧níng為wéi此cǐ生shēng而ér驅qū役此？又我於念如何驅役？為令念起、為令役yì此cǐ？

又yòu我wǒ於wū念niàn如rú何hé驅qū役yì？為wéi令lìng念niàn起qǐ、為wéi令lìng念行？念無行故，但應念起。則因名主，果念niàn行xíng？

念niàn無wú行xíng故gù，但dàn應yīng念niàn起qǐ。則zé因yīn名míng主zhǔ，果guǒ名能屬。由因增上令果得生，故因名主。名míng能néng屬shǔ。

由yóu因yīn增zēng上shàng令lìng果guǒ得dé生shēng，故gù因yīn名míng主zhǔ。果於生時是因所有，故名能屬。即生念因果guǒ於wū生shēng時shí是shì因yīn所suǒ有yǒu，故gù名míng能néng屬shǔ。

即jí生shēng念niàn因yīn足為念主，何勞立我為念主耶？即諸行聚足zú為wéi念niàn主zhǔ，何hé勞láo立lì我wǒ為wéi念niàn主zhǔ耶yē？即jí諸zhū行xíng聚jù