阿毘達磨俱舍論卷 30 · 大正藏 0155b

說。所以者何？亦未見故。又取重擔應非蘊說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

亦yì未wèi見jiàn故gù。又yòu取qǔ重zhòng擔dān應yīng非fēi蘊yùn攝，重擔自取，曾未見故。然經說愛名取擔攝shè，重zhòng擔dān自zì取qǔ，曾céng未wèi見jiàn故gù。

然rán經jīng說shuō愛ài名míng取qǔ擔dān者，既即蘊攝，荷者應然，即於諸蘊立數取者zhě，既jì即jí蘊yùn攝shè，荷hé者zhě應yīng然rán，即jí於wū諸zhū蘊yùn立lì數shù取qǔ趣。然恐謂此補特伽羅是不可說常住實有，趣qù。然rán恐kǒng謂wèi此cǐ補bǔ特tè伽jiā羅luó是shì不bù可kě說shuō常cháng住zhù實shí有yǒu，故此經後佛自釋言：但隨世俗，說此具壽故gù此cǐ經jīng後hòu佛fó自zì釋shì言yán：但dàn隨suí世shì俗sú，說shuō此cǐ具jù壽shòu有如是名，乃至廣說。如上所引人經文句，有yǒu如rú是shì名míng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

如rú上shàng所suǒ引yǐn人rén經jīng文wén句jù，為令了此補特伽羅，可說無常非實有性。為wéi令lìng了le此cǐ補bǔ特tè伽jiā羅luó，可kě說shuō無wú常cháng非fēi實shí有yǒu性xìng。即五取蘊自相逼害得重擔名。前前剎那引即jí五wǔ取qǔ蘊yùn自zì相xiāng逼bī害hài得dé重zhòng擔dān名míng。

前qián前qián剎chà那nà引yǐn後後故名為荷者，故非實有補特伽羅。補後hòu後hòu故gù名míng為wéi荷hé者zhě，故gù非fēi實shí有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó。補bǔ特伽羅定應實有，以契經說諸有撥無化特tè伽jiā羅luó定dìng應yīng實shí有yǒu，以yǐ契qì經jīng說shuō諸zhū有yǒu撥bō無wú化huà生有情邪見攝故。誰言無有化生有情？如生shēng有yǒu情qíng邪xié見jiàn攝shè故gù。

誰shuí言yán無wú有yǒu化huà生shēng有yǒu情qíng？如rú佛所言：我說有故。謂蘊相續能往後世，不佛fó所suǒ言yán：我wǒ說shuō有yǒu故gù。

謂wèi蘊yùn相xiāng續xù能néng往wǎng後hòu世shì，不bù由胎卵濕名化生有情。撥此為無，故邪見由yóu胎tāi卵luǎn濕shī名míng化huà生shēng有yǒu情qíng。撥bō此cǐ為wéi無wú，故gù邪xié見jiàn攝。化生諸蘊，理實有故。又許此邪見謗補特攝shè。

化huà生shēng諸zhū蘊yùn，理lǐ實shí有yǒu故gù。又yòu許xū此cǐ邪xié見jiàn謗bàng補bǔ特tè伽羅。汝等應言，是何所斷？見修所斷。理並不伽jiā羅luó。

汝rǔ等děng應yīng言yán，是shì何hé所suǒ斷duàn？見jiàn修xiū所suǒ斷duàn。

理lǐ並bìng不bù然，補特伽羅非諦攝故，邪見不應修所斷然rán，補bǔ特tè伽jiā羅luó非fēi諦dì攝shè故gù，邪xié見jiàn不bù應yīng修xiū所suǒ斷duàn故。若謂經說有一補特伽羅生在世間，應故gù。若ruò謂wèi經jīng說shuō有yǒu一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó生shēng在zài世shì間jiān，應yīng非蘊者，亦不應理，此於總中假說一故，非fēi蘊yùn者zhě，亦yì不bù應yīng理lǐ，此cǐ於wū總zǒng中zhōng假jiǎ說shuō一yī故gù，如世間說一麻一米一聚一言。或補特伽羅如rú世shì間jiān說shuō一yī麻má一yī米mǐ一yī聚jù一yī言yán。

或huò補bǔ特tè伽jiā羅luó應許有為攝，以契經說生世間故。非此言應yīng許xū有yǒu為wéi攝shè，以yǐ契qì經jīng說shuō生shēng世shì間jiān故gù。非fēi此cǐ言yán生如蘊新起，依何義說生在世間？依此生shēng如rú蘊yùn新xīn起qǐ，依yī何hé義yì說shuō生shēng在zài世shì間jiān？

依yī此cǐ今時取別蘊義，如世間說能祠者生、記論今jīn時shí取qǔ別bié蘊yùn義yì，如rú世shì間jiān說shuō能néng祠cí者zhě生shēng、記jì論lùn者生，取明論故。又如世說有苾芻生、有者zhě生shēng，取qǔ明míng論lùn故gù。又yòu如rú世shì說shuō有yǒu苾bì芻chú生shēng、有yǒu外道生，取儀式故。或如世說有老者生，有外wài道dào生shēng，取qǔ儀yí式shì故gù。

或huò如rú世shì說shuō有yǒu老lǎo者zhě生shēng，有yǒu病者生，取別位故。佛已遮故，此救不成。如病bìng者zhě生shēng，取qǔ別bié位wèi故gù。佛fó已yǐ遮zhē故gù，此cǐ救jiù不bù成chéng。

如rú勝義空契經中說：有業有異熟，作者不可勝shèng義yì空kōng契qì經jīng中zhōng說shuō：有yǒu業yè有yǒu異yì熟shú，作zuò者zhě不bù可kě得。謂能捨此蘊，及能續餘蘊，唯除法假。得dé。謂wèi能néng捨shě此cǐ蘊yùn，及jí能néng續xù餘yú蘊yùn，唯wéi除chú法fǎ假jiǎ。

故佛已遮。頗勒具那契經亦說：我終不說故gù佛fó已yǐ遮zhē。頗pō勒lè具jù那nà契qì經jīng亦yì說shuō：我wǒ終zhōng不bù說shuō有能取者。故定無一補特伽羅能於世間有yǒu能néng取qǔ者zhě。

故gù定dìng無wú一yī補bǔ特tè伽jiā羅luó能néng於wū世shì間jiān