阿毘達磨俱舍論卷 30 · 大正藏 0156b

滅，不由功力咸得涅槃。若記為常亦非常滅miè，不bù由yóu功gōng力lì咸xián得dé涅niè槃pán。若ruò記jì為wéi常cháng亦yì非fēi常cháng者，定應一分無得涅槃，一分有情自證圓者zhě，定dìng應yīng一yī分fēn無wú得dé涅niè槃pán，一yī分fēn有yǒu情qíng自zì證zhèng圓yuán寂。若記非常非非常者，則非得涅槃，非不寂jì。

若ruò記jì非fēi常cháng非fēi非fēi常cháng者zhě，則zé非fēi得děi涅niè槃pán，非fēi不bù得涅槃。決定相違，便成戲論。然依聖道可得dé涅niè槃pán。決jué定dìng相xiāng違wéi，便biàn成chéng戲xì論lùn。

然rán依yī聖shèng道dào可kě般涅槃，故四定記皆不應理。如離繫子問般bān涅niè槃pán，故gù四sì定dìng記jì皆jiē不bù應yīng理lǐ。如rú離lí繫xì子zǐ問wèn雀死生，佛知彼心不為定記。有邊等四亦雀què死sǐ生shēng，佛fó知zhī彼bǐ心xīn不bù為wéi定dìng記jì。

有yǒu邊biān等děng四sì亦yì不記者，以同常等皆有失故。寧知此四義不bù記jì者zhě，以yǐ同tóng常cháng等děng皆jiē有yǒu失shī故gù。寧níng知zhī此cǐ四sì義yì同常等？以有外道名嗢底迦，先問世間有同tóng常cháng等děng？

以yǐ有yǒu外wài道dào名míng嗢wà底dǐ迦jiā，先xiān問wèn世shì間jiān有yǒu邊等四，復設方便矯問世尊：為諸世間皆邊biān等děng四sì，復fù設shè方fāng便biàn矯jiǎo問wèn世shì尊zūn：為wéi諸zhū世shì間jiān皆jiē由聖道能得出離、為一分耶？尊者阿難因由yóu聖shèng道dào能néng得dé出chū離lí、為wéi一yī分fēn耶yē？尊zūn者zhě阿ā難nán因yīn告彼曰：汝以此事已問世尊，今復何緣改告gào彼bǐ曰yuē：汝rǔ以yǐ此cǐ事shì已yǐ問wèn世shì尊zūn，今jīn復fù何hé緣yuán改gǎi名重問？故知後四，義與前同。復以何緣世名míng重zhòng問wèn？

故gù知zhī後hòu四sì，義yì與yǔ前qián同tóng。復fù以yǐ何hé緣yuán世shì尊不記如來死後有等四耶？亦觀問者阿尊zūn不bù記jì如rú來lái死sǐ後hòu有yǒu等děng四sì耶yē？

亦yì觀guān問wèn者zhě阿ā世耶故，問者妄計已解脫我名為如來而世shì耶yē故gù，問wèn者zhě妄wàng計jì已yǐ解jiě脫tuō我wǒ名míng為wéi如rú來lái而ér發問故。今應詰問計有我者，佛何緣記有發fā問wèn故gù。今jīn應yīng詰jié問wèn計jì有yǒu我wǒ者zhě，佛fó何hé緣yuán記jì有yǒu現補特伽羅，不記如來死後亦有？彼言恐現xiàn補bǔ特tè伽jiā羅luó，不bù記jì如rú來lái死sǐ後hòu亦yì有yǒu？

彼bǐ言yán恐kǒng有墮常失故。若爾，何緣佛記慈氏汝於來有yǒu墮duò常cháng失shī故gù。若ruò爾ěr，何hé緣yuán佛fó記jì慈cí氏shì汝rǔ於wū來lái世當得作佛，及記弟子身壞命終，某甲今時世shì當dāng得dé作zuò佛fó，及jí記jì弟dì子zǐ身shēn壞huài命mìng終zhōng，某mǒu甲jiǎ今jīn時shí已生某處。此豈非有墮常過失？若佛先見已yǐ生shēng某mǒu處chǔ。

此cǐ豈qǐ非fēi有yǒu墮duò常cháng過guò失shī？若ruò佛fó先xiān見jiàn補特伽羅，彼涅槃已便不復見，以不知故補bǔ特tè伽jiā羅luó，彼bǐ涅niè槃pán已yǐ便biàn不bù復fù見jiàn，以yǐ不bù知zhī故gù不記有者，則撥大師具一切智。或應許不不bù記jì有yǒu者zhě，則zé撥bō大dà師shī具jù一yī切qiè智zhì。

或huò應yīng許xū不bù記，由我體都無。若謂世尊見而不說，則有記jì，由yóu我wǒ體tǐ都dōu無wú。若ruò謂wèi世shì尊zūn見jiàn而ér不bù說shuō，則zé有yǒu離蘊及常住過。若見非見俱不可說，則應漸離lí蘊yùn及jí常cháng住zhù過guò。

若ruò見jiàn非fēi見jiàn俱jù不bù可kě說shuō，則zé應yīng漸jiàn言，不可說佛是一切智非一切智。若謂實言yán，不bù可kě說shuō佛fó是shì一yī切qiè智zhì非fēi一yī切qiè智zhì。若ruò謂wèi實shí有補特伽羅，以契經言諦故住故，定執無有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó，以yǐ契qì經jīng言yán諦dì故gù住zhù故gù，定dìng執zhí無wú我者墮惡見處故。此不成證，彼經亦說定我wǒ者zhě墮duò惡è見jiàn處chǔ故gù。

此cǐ不bù成chéng證zhèng，彼bǐ經jīng亦yì說shuō定dìng執有我者墮惡見處故。阿毘達磨諸論師執zhí有yǒu我wǒ者zhě墮duò惡è見jiàn處chǔ故gù。阿ā毘pí達dá磨mó諸zhū論lùn師shī言：執我有無俱邊見攝，如次墮在常斷邊言yán：執zhí我wǒ有yǒu無wú俱jù邊biān見jiàn攝shè，如rú次cì墮duò在zài常cháng斷duàn邊biān故。彼師所說深為應理，以執有我則墮常故gù。

彼bǐ師shī所suǒ說shuō深shēn為wéi應yīng理lǐ，以yǐ執zhí有yǒu我wǒ則zé墮duò常cháng