阿毘達磨俱舍論卷 28 · 大正藏 0150a

二無願無願、三無相無相。其相云何？頌曰：二èr無wú願yuàn無wú願yuàn、三sān無wú相xiāng無wú相xiāng。其qí相xiāng云yún何hé？

頌sòng曰yuē：重二緣無學，取空非常相，重zhòng二èr緣yuán無wú學xué，取qǔ空kōng非fēi常cháng相xiāng，後緣無相定，非擇滅為靜，後hòu緣yuán無wú相xiāng定dìng，非fēi擇zé滅miè為wéi靜jìng，有漏人不時，離上七近分。有yǒu漏lòu人rén不bù時shí，離lí上shàng七qī近jìn分fēn。論曰：此三等持，緣前空等取空等相，故立論lùn曰yuē：此cǐ三sān等děng持chí，緣yuán前qián空kōng等děng取qǔ空kōng等děng相xiāng，故gù立lì空空等名。空空等持緣前無學空三摩地空kōng空kōng等děng名míng。

空kōng空kōng等děng持chí緣yuán前qián無wú學xué空kōng三sān摩mó地dì取彼空相，空相順厭勝非我故。無願無願取qǔ彼bǐ空kōng相xiàng，空kōng相xiàng順shùn厭yàn勝shèng非fēi我wǒ故gù。無wú願yuàn無wú願yuàn緣前無學無願等持取非常相，不取苦因緣yuán前qián無wú學xué無wú願yuàn等děng持chí取qǔ非fēi常cháng相xiāng，不bù取qǔ苦kǔ因yīn等，非無漏相故，不取道等，為厭捨故。無等děng，非fēi無wú漏lòu相xiāng故gù，不bù取qǔ道dào等děng，為wéi厭yàn捨shě故gù。

無wú相無相即緣無學無相三摩地非擇滅為相xiāng無wú相xiāng即jí緣yuán無wú學xué無wú相xiāng三sān摩mó地dì非fēi擇zé滅miè為wéi境，以無漏法無擇滅故，但取靜相非滅境jìng，以yǐ無wú漏lòu法fǎ無wú擇zé滅miè故gù，但dàn取qǔ靜jìng相xiāng非fēi滅miè妙離，濫非常滅故、是無記性故、非離繫果妙miào離lí，濫làn非fēi常cháng滅miè故gù、是shì無wú記jì性xìng故gù、非fēi離lí繫xì果guǒ故。此三等持唯是有漏，厭聖道故。無漏不故gù。此cǐ三sān等děng持chí唯wéi是shì有yǒu漏lòu，厭yàn聖shèng道dào故gù。

無wú漏lòu不bù然，唯三洲人不時解脫能起如是重三摩然rán，唯wéi三sān洲zhōu人rén不bù時shí解jiě脫tuō能néng起qǐ如rú是shì重zhòng三sān摩mó地。依十一地，除七近分，謂欲未至八本中地dì。依yī十shí一yī地dì，除chú七qī近jìn分fēn，謂wèi欲yù未wèi至zhì八bā本běn中zhōng間。契經復說四修等持：一為住現法樂、二間jiàn。

契qì經jīng復fù說shuō四sì修xiū等děng持chí：一yī為wéi住zhù現xiàn法fǎ樂lè、二èr為得勝知見、三為得分別慧、四為諸漏永為wéi得dé勝shèng知zhī見jiàn、三sān為wéi得dé分fēn別bié慧huì、四sì為wéi諸zhū漏lòu永yǒng盡修三摩地。其相云何？頌曰：盡jìn修xiū三sān摩mó地dì。其qí相xiāng云yún何hé？

頌sòng曰yuē：為得現法樂，修諸善靜慮；為wéi得dé現xiàn法fǎ樂lè，修xiū諸zhū善shàn靜jìng慮lǜ；為得勝知見，修淨天眼通；為wéi得dé勝shèng知zhī見jiàn，修xiū淨jìng天tiān眼yǎn通tōng；

為得分別慧，修諸加行善；為wéi得dé分fēn別bié慧huì，修xiū諸zhū加jiā行xíng善shàn；為得諸漏盡，修金剛喻定。為wéi得dé諸zhū漏lòu盡jìn，修xiū金jīn剛gāng喻yù定dìng。

論曰：如契經說：有修等持若習若修若多論lùn曰yuē：如rú契qì經jīng說shuō：有yǒu修xiū等děng持chí若ruò習xí若ruò修xiū若ruò多duō所作得現樂住，乃至廣說。善言通攝淨及無所suǒ作zuò得dé現xiàn樂lè住zhù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。善shàn言yán通tōng攝shè淨jìng及jí無wú漏。修諸善靜慮得住現法樂，而經但說初漏lòu。

修xiū諸zhū善shàn靜jìng慮lǜ得dé住zhù現xiàn法fǎ樂lè，而ér經jīng但dàn說shuō初chū靜慮者，舉初顯後，理實通餘。不言為住靜jìng慮lǜ者zhě，舉jǔ初chū顯xiǎn後hòu，理lǐ實shí通tōng餘yú。不bù言yán為wéi住zhù後法樂者，以後法樂非定住故，謂或退墮、後hòu法fǎ樂lè者zhě，以yǐ後hòu法fǎ樂lè非fēi定dìng住zhù故gù，謂wèi或huò退tuì墮duò、或上受生、或般涅槃便不住故。若依諸定或huò上shàng受shòu生shēng、或huò般bān涅niè槃pán便biàn不bù住zhù故gù。

若ruò依yī諸zhū定dìng修天眼通，便能獲得殊勝知見。若修三界修xiū天tiān眼yǎn通tōng，便biàn能néng獲huò得dé殊shū勝shèng知zhī見jiàn。若ruò修xiū三sān界jiè