阿毘達磨俱舍論卷 28 · 大正藏 0149a

至間超為成，三洲利無學。至zhì間jiàn超chāo為wéi成chéng，三sān洲zhōu利lì無wú學xué。論曰：本善等至分為二類：一者有漏、二者無論lùn曰yuē：本běn善shàn等děng至zhì分fēn為wéi二èr類lèi：一yī者zhě有yǒu漏lòu、二èr者zhě無wú漏。往上名順，還下名逆。同類名均，異類漏lòu。

往wǎng上shàng名míng順shùn，還huán下xià名míng逆nì。同tóng類lèi名míng均jūn，異yì類lèi名間。相隣名次，越一名超。謂觀行者修超名míng間jiàn。

相xiāng隣lín名míng次cì，越yuè一yī名míng超chāo。謂wèi觀guān行xíng者zhě修xiū超chāo定時，先於有漏八地等至順逆均次現前數定dìng時shí，先xiān於wū有yǒu漏lòu八bā地dì等děng至zhì順shùn逆nì均jūn次cì現xiàn前qián數shù習，次於無漏七地等至順逆均次現前數習，習xí，次cì於wū無wú漏lòu七qī地dì等děng至zhì順shùn逆nì均jūn次cì現xiàn前qián數shù習xí，次於有漏無漏等至順逆間次現前數習，次次cì於wū有yǒu漏lòu無wú漏lòu等děng至zhì順shùn逆nì間jiàn次cì現xiàn前qián數shù習xí，次cì於有漏順逆均超現前數習，次於無漏順逆於wū有yǒu漏lòu順shùn逆nì均jūn超chāo現xiàn前qián數shù習xí，次cì於wū無wú漏lòu順shùn逆nì均超現前數習，是名修習超加行滿。後於均jūn超chāo現xiàn前qián數shù習xí，是shì名míng修xiū習xí超chāo加jiā行xíng滿mǎn。

後hòu於wū有漏無漏等至順逆間超，名超定成。此中有yǒu漏lòu無wú漏lòu等děng至zhì順shùn逆nì間jiàn超chāo，名míng超chāo定dìng成chéng。此cǐ中zhōng超者唯能超一，遠故無能超入第四。修超超chāo者zhě唯wéi能néng超chāo一yī，遠yuǎn故gù無wú能néng超chāo入rù第dì四sì。

修xiū超chāo等至唯人三洲、不時解脫諸阿羅漢，定自在等děng至zhì唯wéi人rén三sān洲zhōu、不bù時shí解jiě脫tuō諸zhū阿ā羅luó漢hàn，定dìng自zì在zài故、無煩惱故。時解脫者雖無煩惱定不自故gù、無wú煩fán惱nǎo故gù。時shí解jiě脫tuō者zhě雖suī無wú煩fán惱nǎo定dìng不bù自zì在，諸見至者雖定自在有餘煩惱，故皆不在zài，諸zhū見jiàn至zhì者zhě雖suī定dìng自zì在zài有yǒu餘yú煩fán惱nǎo，故gù皆jiē不bù能修超等至。此諸等至依何身起？頌曰：能néng修xiū超chāo等děng至zhì。

此cǐ諸zhū等děng至zhì依yī何hé身shēn起qǐ？頌sòng曰yuē：諸定依自下，非上無用故，諸zhū定dìng依yī自zì下xià，非fēi上shàng無wú用yòng故gù，唯生有頂聖，起下盡餘惑。唯wéi生shēng有yǒu頂dǐng聖shèng，起qǐ下xià盡jìn餘yú惑huò。

論曰：諸等至起依自下身。依上地身無容論lùn曰yuē：諸zhū等děng至zhì起qǐ依yī自zì下xià身shēn。依yī上shàng地dì身shēn無wú容róng起下，上地起下無所用故、自有勝定故、起qǐ下xià，上shàng地dì起qǐ下xià無wú所suǒ用yòng故gù、自zì有yǒu勝shèng定dìng故gù、下勢力劣故、已棄捨故、可厭毀故。總相雖下xià勢shì力lì劣liè故gù、已yǐ棄qì捨shě故gù、可kě厭yàn毀huǐ故gù。

總zǒng相xiāng雖suī然，若委細說聖生有頂必起無漏無所有然rán，若ruò委wěi細xì說shuō聖shèng生shēng有yǒu頂dǐng必bì起qǐ無wú漏lòu無wú所suǒ有yǒu處，為盡自地所餘煩惱、自無聖道欣樂起處chǔ，為wéi盡jìn自zì地dì所suǒ餘yú煩fán惱nǎo、自zì無wú聖shèng道dào欣xīn樂lè起qǐ故、唯無所有最隣近故，起彼現前盡餘煩故gù、唯wéi無wú所suǒ有yǒu最zuì隣lín近jìn故gù，起qǐ彼bǐ現xiàn前qián盡jìn餘yú煩fán惱。此諸等至緣何境生？頌曰：惱nǎo。此cǐ諸zhū等děng至zhì緣yuán何hé境jìng生shēng？

頌sòng曰yuē：味定緣自繫，淨無漏遍緣，味wèi定dìng緣yuán自zì繫xì，淨jìng無wú漏lòu遍biàn緣yuán，根本善無色，不緣下有漏。根gēn本běn善shàn無wú色sè，不bù緣yuán下xià有yǒu漏lòu。論曰：味定但緣自地有漏，必無緣下，已離論lùn曰yuē：味wèi定dìng但dàn緣yuán自zì地dì有yǒu漏lòu，必bì無wú緣yuán下xià，已yǐ離lí染故。亦不緣上，愛地別故。不緣無漏，應染rǎn故gù。

亦yì不bù緣yuán上shàng，愛ài地dì別bié故gù。不bù緣yuán無wú漏lòu，應yīng成善故。淨及無漏俱能遍緣自上下地有為成chéng善shàn故gù。

淨jìng及jí無wú漏lòu俱jù能néng遍biàn緣yuán自zì上shàng下xià地dì有yǒu為wéi