阿毘達磨俱舍論卷 28 · 大正藏 0145b

為性。何名一境性？謂專一所緣。若爾，即心為wéi性xìng。何hé名míng一yī境jìng性xìng？

謂wèi專zhuān一yī所suǒ緣yuán。若ruò爾ěr，即jí心xīn專一境位，依之建立三摩地名，不應別專zhuān一yī境jìng位wèi，依yī之zhī建jiàn立lì三sān摩mó地dì名míng，不bù應yīng別bié有餘心所法。別法令心於一境轉名三摩有yǒu餘yú心xīn所suǒ法fǎ。

別bié法fǎ令lìng心xīn於wū一yī境jìng轉zhuǎn名míng三sān摩mó地，非體即心。豈不諸心剎那滅故皆一境地dì，非fēi體tǐ即jí心xīn。豈qǐ不bù諸zhū心xīn剎chà那nà滅miè故gù皆jiē一yī境jìng轉，何用等持？若謂令心於第二念不散亂轉zhuǎn，何hé用yòng等děng持chí？

若ruò謂wèi令lìng心xīn於wū第dì二èr念niàn不bù散sàn亂luàn故須有等持，則於相應等持無用。又由故gù須xū有yǒu等děng持chí，則zé於wū相xiāng應yīng等děng持chí無wú用yòng。又yòu由yóu此故三摩地成。寧不即由斯心於一境轉？此cǐ故gù三sān摩mó地dì成chéng。

寧níng不bù即jí由yóu斯sī心xīn於wū一yī境jìng轉zhuǎn？又三摩地是大地法，應一切心皆一境轉。不又yòu三sān摩mó地dì是shì大dà地dì法fǎ，應yīng一yī切qiè心xīn皆jiē一yī境jìng轉zhuǎn。

不bù爾，餘品等持劣故。有餘師說：即心一境相續爾ěr，餘yú品pǐn等děng持chí劣liè故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō：即jí心xīn一yī境jìng相xiāng續xù轉時名三摩地，契經說此為增上心學故，轉zhuǎn時shí名míng三sān摩mó地dì，契qì經jīng說shuō此cǐ為wéi增zēng上shàng心xīn學xué故gù，心清淨最勝即四靜慮故。依何義故立靜心xīn清qīng淨jìng最zuì勝shèng即jí四sì靜jìng慮lǜ故gù。

依yī何hé義yì故gù立lì靜jìng慮名？由此寂靜能審慮故。審慮即是實了知慮lǜ名míng？由yóu此cǐ寂jì靜jìng能néng審shěn慮lǜ故gù。

審shěn慮lǜ即jí是shì實shí了le知zhī義，如說心在定，能如實了知，審慮義中置義yì，如rú說shuō心xīn在zài定dìng，能néng如rú實shí了le知zhī，審shěn慮lǜ義yì中zhōng置zhì地界故。此宗審慮以慧為體。若爾，諸等持地dì界jiè故gù。此cǐ宗zōng審shěn慮lǜ以yǐ慧huì為wéi體tǐ。

若ruò爾ěr，諸zhū等děng持chí皆應名靜慮。不爾，唯勝方立此名。如世間皆jiē應yīng名míng靜jìng慮lǜ。不bù爾ěr，唯wéi勝shèng方fāng立lì此cǐ名míng。

如rú世shì間jiān言發光名日，非螢燭等亦得日名。靜慮如言yán發fā光guāng名míng日rì，非fēi螢yíng燭zhú等děng亦yì得dé日rì名míng。靜jìng慮lǜ如rú何獨名為勝？諸等持內唯此攝支，止觀均行何hé獨dú名míng為wéi勝shèng？

諸zhū等děng持chí內nèi唯wéi此cǐ攝shè支zhī，止zhǐ觀guān均jūn行xíng最能審慮，得現法樂住及樂通行名，故此等最zuì能néng審shěn慮lǜ，得dé現xiàn法fǎ樂lè住zhù及jí樂lè通tōng行xíng名míng，故gù此cǐ等děng持獨名靜慮。若爾，染污寧得此名？由彼亦持chí獨dú名míng靜jìng慮lǜ。若ruò爾ěr，染rǎn污wū寧níng得dé此cǐ名míng？

由yóu彼bǐ亦yì能邪審慮故，是則應有太過之失。無太過能néng邪xié審shěn慮lǜ故gù，是shì則zé應yīng有yǒu太tài過guò之zhī失shī。無wú太tài過guò失，要相似中方立名故，如敗種等。世尊亦失shī，要yào相xiāng似sì中zhōng方fāng立lì名míng故gù，如rú敗bài種zhǒng等děng。

世shì尊zūn亦yì說有惡靜慮。若一境性是靜慮體，依何相說shuō有yǒu惡è靜jìng慮lǜ。若ruò一yī境jìng性xìng是shì靜jìng慮lǜ體tǐ，依yī何hé相xiāng立初二三四？具伺喜樂建立為初，由此已立lì初chū二èr三sān四sì？

具jù伺sì喜xǐ樂lè建jiàn立lì為wéi初chū，由yóu此cǐ已yǐ明亦具尋義，必俱行故，如煙與火。非伺明míng亦yì具jù尋xún義yì，必bì俱jù行xíng故gù，如rú煙yān與yǔ火huǒ。非fēi伺sì有喜樂，而不與尋俱。漸離前支立二三有yǒu喜xǐ樂lè，而ér不bù與yǔ尋xún俱jù。

漸jiàn離lí前qián支zhī立lì二èr三sān四，離伺有二，離二有樂，具離三種。如其四sì，離lí伺sì有yǒu二èr，離lí二èr有yǒu樂lè，具jù離lí三sān種zhǒng。如rú其qí次第，故一境性分為四種。已辯靜慮。無色次cì第dì，故gù一yī境jìng性xìng分fēn為wéi四sì種zhǒng。

已yǐ辯biàn靜jìng慮lǜ。無wú色sè云何？頌曰：云yún何hé？

頌sòng曰yuē：無色亦如是，四蘊離下地，無wú色sè亦yì如rú是shì，四sì蘊yùn離lí下xià地dì，