阿毘達磨俱舍論卷 28 · 大正藏 0145c

并上三近分，總名除色想，并bìng上shàng三sān近jìn分fēn，總zǒng名míng除chú色sè想xiǎng，無色謂無色，後色起從心。無wú色sè謂wèi無wú色sè，後hòu色sè起qǐ從cóng心xīn。空無邊等三，名從加行立，空kōng無wú邊biān等děng三sān，名míng從cóng加jiā行xíng立lì，非想非非想，昧劣故立名。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng，昧mèi劣liè故gù立lì名míng。

論曰：此與靜慮數自性同，謂四各二。生如論lùn曰yuē：此cǐ與yǔ靜jìng慮lǜ數shù自zì性xìng同tóng，謂wèi四sì各gè二èr。生shēng如rú前說，即世品說由生有四。定無色體，總而前qián說shuō，即jí世shì品pǐn說shuō由yóu生shēng有yǒu四sì。

定dìng無wú色sè體tǐ，總zǒng而ér言之亦善性攝心一境性。依此故說亦如言yán之zhī亦yì善shàn性xìng攝shè心xīn一yī境jìng性xìng。依yī此cǐ故gù說shuō亦yì如rú是言。然助伴中此除色蘊，無色無有隨轉是shì言yán。

然rán助zhù伴bàn中zhōng此cǐ除chú色sè蘊yùn，無wú色sè無wú有yǒu隨suí轉zhuǎn色故。雖一境性體相無差，離下地生故分色sè故gù。雖suī一yī境jìng性xìng體tǐ相xiāng無wú差chà，離lí下xià地dì生shēng故gù分fēn四種。謂若已離第四靜慮生立空無邊處，四sì種zhǒng。

謂wèi若ruò已yǐ離lí第dì四sì靜jìng慮lǜ生shēng立lì空kōng無wú邊biān處chǔ，乃至已離無所有處生立非想非非想處。乃nǎi至zhì已yǐ離lí無wú所suǒ有yǒu處chǔ生shēng立lì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。離名何義？謂由此道解脫下地惑，是離下離lí名míng何hé義yì？

謂wèi由yóu此cǐ道dào解jiě脫tuō下xià地dì惑huò，是shì離lí下xià染義。即此四根本并上三近分，總說名為除染rǎn義yì。即jí此cǐ四sì根gēn本běn并bìng上shàng三sān近jìn分fēn，總zǒng說shuō名míng為wéi除chú去色想。空處近分未得此名，緣下地色起去qù色sè想xiǎng。

空kōng處chǔ近jìn分fēn未wèi得dé此cǐ名míng，緣yuán下xià地dì色sè起qǐ色想故。皆無色故立無色名，此因不成，許色sè想xiǎng故gù。皆jiē無wú色sè故gù立lì無wú色sè名míng，此cǐ因yīn不bù成chéng，許xū有色故。若爾，何故立無色名？由彼色微故有yǒu色sè故gù。

若ruò爾ěr，何hé故gù立lì無wú色sè名míng？由yóu彼bǐ色sè微wēi故gù名無色，如微黃物亦名無黃。許彼界中色名míng無wú色sè，如rú微wēi黃huáng物wù亦yì名míng無wú黃huáng。

許xū彼bǐ界jiè中zhōng色sè有何相？若彼唯有身語律儀。身語既無，律有yǒu何hé相xiāng？若ruò彼bǐ唯wéi有yǒu身shēn語yǔ律lǜ儀yí。

身shēn語yǔ既jì無wú，律lǜ儀寧有？又無大種，何有造色？若謂如有無儀yí寧níng有yǒu？又yòu無wú大dà種zhǒng，何hé有yǒu造zào色sè？

若ruò謂wèi如rú有yǒu無wú漏律儀。不爾，無漏依有漏大種故，又彼定漏lòu律lǜ儀yí。不bù爾ěr，無wú漏lòu依yī有yǒu漏lòu大dà種zhǒng故gù，又yòu彼bǐ定dìng中亦遮有故。若許於彼有色根身，如何可中zhōng亦yì遮zhē有yǒu故gù。

若ruò許xū於wū彼bǐ有yǒu色sè根gēn身shēn，如rú何hé可kě言彼色微少？若謂於彼身量小故，水細蟲言yán彼bǐ色sè微wēi少shǎo？若ruò謂wèi於wū彼bǐ身shēn量liàng小xiǎo故gù，水shuǐ細xì蟲chóng極微亦應名無色，亦身量小不可見故。若極jí微wēi亦yì應yīng名míng無wú色sè，亦yì身shēn量liàng小xiǎo不bù可kě見jiàn故gù。

若ruò謂彼身極清妙故，中有色界應名無色。若謂wèi彼bǐ身shēn極jí清qīng妙miào故gù，中zhōng有yǒu色sè界jiè應yīng名míng無wú色sè。若ruò謂彼身清妙中極，應唯有頂得無色名。如謂wèi彼bǐ身shēn清qīng妙miào中zhōng極jí，應yīng唯wéi有yǒu頂dǐng得dé無wú色sè名míng。

如rú定生身有勝劣故，又生靜慮所有色身非定dìng生shēng身shēn有yǒu勝shèng劣liè故gù，又yòu生shēng靜jìng慮lǜ所suǒ有yǒu色sè身shēn非fēi下地根所能取故，與彼何異不名無色？若下xià地dì根gēn所suǒ能néng取qǔ故gù，與yǔ彼bǐ何hé異yì不bù名míng無wú色sè？若ruò謂欲色隨義立名，無色不然。此有何理？若謂wèi欲yù色sè隨suí義yì立lì名míng，無wú色sè不bù然rán。

此cǐ有yǒu何hé理lǐ？若ruò謂經說壽煖合故，又說名色與識相依如謂wèi經jīng說shuō壽shòu煖xuān合hé故gù，又yòu說shuō名míng色sè與yǔ識shí相xiāng依yī如rú