阿毘達磨俱舍論卷 27 · 大正藏 0143c

說，體唯非學非無學故。有學身中有愚闇說shuō，體tǐ唯wéi非fēi學xué非fēi無wú學xué故gù。有yǒu學xué身shēn中zhōng有yǒu愚yú闇àn故，雖有前二不立為明。雖有暫時伏滅故gù，雖suī有yǒu前qián二èr不bù立lì為wéi明míng。

雖suī有yǒu暫zàn時shí伏fú滅miè愚闇，後還被蔽故不名明。契經說有三種愚yú闇àn，後hòu還huán被bèi蔽bì故gù不bù名míng明míng。契qì經jīng說shuō有yǒu三sān種zhǒng示導，彼於六通以何為體？頌曰：示shì導dǎo，彼bǐ於wū六liù通tōng以yǐ何hé為wéi體tǐ？

頌sòng曰yuē：第一四六導，教誡導為尊，第dì一yī四sì六liù導dǎo，教jiào誡jiè導dǎo為wéi尊zūn，定由通所成，引利樂果故。定dìng由yóu通tōng所suǒ成chéng，引yǐn利lì樂lè果guǒ故gù。論曰：三示導者，一神變示導、二記心示導、論lùn曰yuē：三sān示shì導dǎo者zhě，一yī神shén變biàn示shì導dǎo、二èr記jì心xīn示shì導dǎo、三教誡示導。如其次第，以六通中第一四三sān教jiào誡jiè示shì導dǎo。

如rú其qí次cì第dì，以yǐ六liù通tōng中zhōng第dì一yī四sì六為其自性，唯此三種引所化生令初發六liù為wéi其qí自zì性xìng，唯wéi此cǐ三sān種zhǒng引yǐn所suǒ化huà生shēng令lìng初chū發fā心最為勝故，或此能引憎背正法及處中心xīn最zuì為wéi勝shèng故gù，或huò此cǐ能néng引yǐn憎zēng背bèi正zhèng法fǎ及jí處chǔ中zhōng者令發心故。能示能導得示導名。又唯此者zhě令lìng發fā心xīn故gù。能néng示shì能néng導dǎo得dé示shì導dǎo名míng。

又yòu唯wéi此cǐ三令於佛法如次歸伏、信受、修行，得示導三sān令lìng於wū佛fó法fǎ如rú次cì歸guī伏fú、信xìn受shòu、修xiū行xíng，得dé示shì導dǎo名，餘三不爾。於二示導，教誡最尊，唯此定名míng，餘yú三sān不bù爾ěr。於wū二èr示shì導dǎo，教jiào誡jiè最zuì尊zūn，唯wéi此cǐ定dìng由通所成故，定能引他利樂果故。謂前二由yóu通tōng所suǒ成chéng故gù，定dìng能néng引yǐn他tā利lì樂lè果guǒ故gù。

謂wèi前qián二èr導呪術亦能，不但由通故非決定。如有呪導dǎo呪zhòu術shù亦yì能néng，不bù但dàn由yóu通tōng故gù非fēi決jué定dìng。如rú有yǒu呪zhòu術名健馱梨，持此便能騰空自在。復有呪術shù名míng健jiàn馱tuó梨lí，持chí此cǐ便biàn能néng騰téng空kōng自zì在zài。

復fù有yǒu呪zhòu術名伊剎尼，持此便能知他心念。教誡示術shù名míng伊yī剎chà尼ní，持chí此cǐ便biàn能néng知zhī他tā心xīn念niàn。教jiào誡jiè示shì導除漏盡通，餘不能為，故是決定。又前二導dǎo除chú漏lòu盡jìn通tōng，餘yú不bù能néng為wéi，故gù是shì決jué定dìng。

又yòu前qián二èr導有但令他暫時迴心，非引勝果。教誡示導dǎo有yǒu但dàn令lìng他tā暫zàn時shí迴huí心xīn，非fēi引yǐn勝shèng果guǒ。教jiào誡jiè示shì導亦定令他引當利益及安樂果，以能如導dǎo亦yì定dìng令lìng他tā引yǐn當dāng利lì益yì及jí安ān樂lè果guǒ，以yǐ能néng如rú實方便說故。由是教誡最勝非餘。神境二實shí方fāng便biàn說shuō故gù。

由yóu是shì教jiào誡jiè最zuì勝shèng非fēi餘yú。神shén境jìng二èr言為目何義？頌曰：言yán為wéi目mù何hé義yì？

頌sòng曰yuē：神體謂等持，境二謂行化，神shén體tǐ謂wèi等děng持chí，境jìng二èr謂wèi行xíng化huà，行三意勢佛，運身勝解通。行xíng三sān意yì勢shì佛fó，運yùn身shēn勝shèng解jiě通tōng。化二謂欲色，四二外處性，化huà二èr謂wèi欲yù色sè，四sì二èr外wài處chǔ性xìng，此各有二種，謂似自他身。此cǐ各gè有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi似sì自zì他tā身shēn。

論曰：依毘婆沙所說理趣，神名所目唯勝論lùn曰yuē：依yī毘pí婆pó沙shā所suǒ說shuō理lǐ趣qù，神shén名míng所suǒ目mù唯wéi勝shèng等持，由此能為神變事故。諸神變事說名等děng持chí，由yóu此cǐ能néng為wéi神shén變biàn事shì故gù。諸zhū神shén變biàn事shì說shuō名míng為境，此有二種，謂行及化。行復三種：一者為wéi境jìng，此cǐ有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi行xíng及jí化huà。

行xíng復fù三sān種zhǒng：一yī者zhě