汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍論卷 27 · 大正藏 0141a

阿毘達磨俱舍論 · 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1558
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阿毘達磨俱舍論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0141a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13675 稳定行段
责任者
尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

捨而安住正念正知,是謂如來第二念住。諸弟子眾一類恭敬能正受行,一類不敬不正受行,如來緣之不生歡慼,捨而安住正念正知,是謂如來第三念住。

此三皆用念慧為體。諸大聲聞亦於弟子順違俱境離歡慼俱,此何名為不共佛法?

唯佛於此并習斷故。或諸弟子隨屬如來有順違俱應甚歡慼,佛能不起可謂希奇。

非屬諸聲聞不起非奇特,故唯在佛得不共名。諸佛大悲云何相別?

頌曰:大悲唯俗智,資糧行相境,平等上品故,異悲由八因。論曰:如來大悲俗智為性,若異此者則不能緣一切有情,亦不能作三苦行相,如共有悲。

此大悲名依何義立?依五義故此立大名:一由資糧故大,謂大福德智慧資糧所成辦故。

二由行相故大,謂此力能於三苦境作行相故。三由所緣故大,謂此總以三界有情為所緣故。

四由平等故大,謂此等於一切有情作利樂故。五由上品故大,謂最上品更無餘悲能齊此故。

此與悲異由八種因:一由自性,無癡無瞋自性異故。二由行相,三苦一苦行相異故。

三由所緣,三界一界所緣異故。四由依地,第四靜慮通餘異故。

五由依身,唯佛通餘身有異故。六由證得,離有頂欲證得異故。

七由救濟,事成希望救濟異故。八由哀愍,平等不等哀愍異故。

已辯佛德異餘有情。諸佛相望法皆等不?

頌曰:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1558
藏经版页
0141a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。