阿毘達磨俱舍論
当前为 0091c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0091c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13675 稳定行段
- 责任者
- 尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0091c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文法各為四果,唯除離繫。現在業以未來為四果,如前說;
以現在為二果,謂士用及增上。未來業以未來為三果,除等流及離繫。
不說後業有前果者,前法定非後業果故。已辯三世。
當辯諸地。頌曰:同地有四果,異地二或三。
論曰:於諸地中隨何地業,以同地法為四果,除離繫。若是有漏,以異地法為二果,謂士用及增上。
若是無漏,以異地法為三果,除異熟及離繫。不墮界故,不遮等流。
已辯諸地,當辯學等。頌曰:學於三各三,無學一三二,非學非無學,有二二五果。
論曰:學、無學、非學非無學三業一一為因,如其次第各以三法為果別者,謂學業以學法為三果,除異熟及離繫;以無學法為三亦爾;
以非二為三果,除異熟及等流。無學業以學法為一果,謂增上;
以無學為三果,除異熟及離繫;以非二為二果,謂士用及增上。
非二業以學法為二果,謂士用及增上;以無學法為二亦爾,以非二為五果。
已辯學等,當辯見所斷等。頌曰:見所斷業等,一一各於三,初有三四一,中二四三果,後有一二四,皆如次應知。
論曰:見所斷、修所斷、非所斷三業一一為因,如其次第各以三法為果別者,初見所斷業以見所斷法為三果,除異熟及離繫;以修所斷法為四果,除離繫;
以非所斷法為
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T29, no. 1558
- 藏经版页
- 0091c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。