阿毘達磨俱舍論卷 17 · 大正藏 0089b

除北俱盧，彼無極惡阿世耶故。有餘師說：除chú北běi俱jù盧lú，彼bǐ無wú極jí惡è阿ā世shì耶yē故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō：唯贍部洲。若爾，便違本論所說。如本論說：贍唯wéi贍shàn部bù洲zhōu。

若ruò爾ěr，便biàn違wéi本běn論lùn所suǒ說shuō。如rú本běn論lùn說shuō：贍shàn部洲人極少成八根，東西洲亦爾。如是斷善，部bù洲zhōu人rén極jí少shǎo成chéng八bā根gēn，東dōng西xī洲zhōu亦yì爾ěr。

如rú是shì斷duàn善shàn，依何類身？唯男女身，志意定故。有餘師說：依yī何hé類lèi身shēn？唯wéi男nán女nǚ身shēn，志zhì意yì定dìng故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō：亦非女身，欲勤慧等皆昧鈍故。若爾，便違本亦yì非fēi女nǚ身shēn，欲yù勤qín慧huì等děng皆jiē昧mèi鈍dùn故gù。若ruò爾ěr，便biàn違wéi本běn論所說。如本論說：若成女根定成八根，男論lùn所suǒ說shuō。

如rú本běn論lùn說shuō：若ruò成chéng女nǚ根gēn定dìng成chéng八bā根gēn，男nán根亦爾。為何行者能斷善根？唯見行人非根gēn亦yì爾ěr。為wéi何hé行xíng者zhě能néng斷duàn善shàn根gēn？

唯wéi見jiàn行xíng人rén非fēi愛行者，諸愛行者惡阿世耶極躁動故，諸愛ài行xíng者zhě，諸zhū愛ài行xíng者zhě惡è阿ā世shì耶yē極jí躁zào動dòng故gù，諸zhū見行者惡阿世耶極堅深故。由斯理趣，非見jiàn行xíng者zhě惡è阿ā世shì耶yē極jí堅jiān深shēn故gù。由yóu斯sī理lǐ趣qù，非fēi扇搋等能斷善根，愛行類故。又此類人如扇shàn搋chuāi等děng能néng斷duàn善shàn根gēn，愛ài行xíng類lèi故gù。

又yòu此cǐ類lèi人rén如rú惡趣故。此善根斷其體是何？善斷應知非得惡è趣qù故gù。此cǐ善shàn根gēn斷duàn其qí體tǐ是shì何hé？

善shàn斷duàn應yīng知zhī非fēi得děi為體，以斷善位善得不生非得續生，替善為wéi體tǐ，以yǐ斷duàn善shàn位wèi善shàn得dé不bù生shēng非fēi得děi續xù生shēng，替tì善shàn根得非得生位，名斷善根。故斷善根非得為根gēn得dé非fēi得děi生shēng位wèi，名míng斷duàn善shàn根gēn。故gù斷duàn善shàn根gēn非fēi得děi為wéi體。善根斷已由何復續？由疑有見。謂因果體tǐ。

善shàn根gēn斷duàn已yǐ由yóu何hé復fù續xù？由yóu疑yí有yǒu見jiàn。

謂wèi因yīn果guǒ中有時生疑：此或應有？或生正見，定有非中zhōng有yǒu時shí生shēng疑yí：此cǐ或huò應yīng有yǒu？或huò生shēng正zhèng見jiàn，定dìng有yǒu非fēi無。爾時善根得還續起，善得起故名續善無wú。

爾ěr時shí善shàn根gēn得dé還huán續xù起qǐ，善shàn得dé起qǐ故gù名míng續xù善shàn根。有餘師言：九品漸續。如是說者，頓續善根gēn。有yǒu餘yú師shī言yán：九jiǔ品pǐn漸jiàn續xù。

如rú是shì說shuō者zhě，頓dùn續xù善shàn根然後後時漸漸現起，如頓除病氣力漸根gēn然rán後hòu後hòu時shí漸jiàn漸jiàn現xiàn起qǐ，如rú頓dùn除chú病bìng氣qì力lì漸jiàn增。於現身中能續善不？亦有能續，除造逆增zēng。於wū現xiàn身shēn中zhōng能néng續xù善shàn不bù？

亦yì有yǒu能néng續xù，除chú造zào逆nì人。經依彼人作如是說：彼定於現法，不人rén。經jīng依yī彼bǐ人rén作zuò如rú是shì說shuō：彼bǐ定dìng於wū現xiàn法fǎ，不bù能續善根。彼人定從地獄將歿、或即於彼能néng續xù善shàn根gēn。

彼bǐ人rén定dìng從cóng地dì獄yù將jiāng歿mò、或huò即jí於wū彼bǐ將受生時能續善根，非餘位故。言將生將jiāng受shòu生shēng時shí能néng續xù善shàn根gēn，非fēi餘yú位wèi故gù。言yán將jiāng生shēng位，謂中有中。將歿時言，謂彼將死。若由因位wèi，謂wèi中zhōng有yǒu中zhōng。

將jiāng歿mò時shí言yán，謂wèi彼bǐ將jiāng死sǐ。若ruò由yóu因yīn力彼斷善根將死時續，若由緣力彼斷善力lì彼bǐ斷duàn善shàn根gēn將jiāng死sǐ時shí續xù，若ruò由yóu緣yuán力lì彼bǐ斷duàn善shàn根將生時續，由自他力應知亦爾。又意樂根gēn將jiāng生shēng時shí續xù，由yóu自zì他tā力lì應yīng知zhī亦yì爾ěr。

又yòu意yì樂lè壞非加行壞斷善根者，是人現世能續善根。壞huài非fēi加jiā行xíng壞huài斷duàn善shàn根gēn者zhě，是shì人rén現xiàn世shì能néng續xù善shàn根gēn。若意樂壞加行亦壞斷善根者，要身壞後方若ruò意yì樂lè壞huài加jiā行xíng亦yì壞huài斷duàn善shàn根gēn者zhě，要yào身shēn壞huài後hòu方fāng續善根。見壞戒不壞、見壞戒亦壞斷善根者，續xù善shàn根gēn。

見jiàn壞huài戒jiè不bù壞huài、見jiàn壞huài戒jiè亦yì壞huài斷duàn善shàn根gēn者zhě，應知亦爾。有斷善根非墮邪定，應作四句。應yīng知zhī亦yì爾ěr。有yǒu斷duàn善shàn根gēn非fēi墮duò邪xié定dìng，應yīng作zuò四sì句jù。