阿毘達磨俱舍論卷 17 · 大正藏 0088c

論曰：十業道中後三唯道，業之道故立業道論lùn曰yuē：十shí業yè道dào中zhōng後hòu三sān唯wéi道dào，業yè之zhī道dào故gù立lì業yè道dào名。彼相應思說名為業，彼轉故轉、彼行故名míng。彼bǐ相xiāng應yīng思sī說shuō名míng為wéi業yè，彼bǐ轉zhuǎn故gù轉zhuǎn、彼bǐ行xíng故gù行，如彼勢力而造作故。前七是業，身語業行xíng，如rú彼bǐ勢shì力lì而ér造zào作zuò故gù。

前qián七qī是shì業yè，身shēn語yǔ業yè故，亦業之道，思所遊故。由能等起身語故gù，亦yì業yè之zhī道dào，思sī所suǒ遊yóu故gù。由yóu能néng等děng起qǐ身shēn語yǔ業思，託身語業為境轉故。業業之道立業yè思sī，託tuō身shēn語yǔ業yè為wéi境jìng轉zhuǎn故gù。

業yè業yè之zhī道dào立lì業道名，故於此中言業道者，具顯業道業yè道dào名míng，故gù於wū此cǐ中zhōng言yán業yè道dào者zhě，具jù顯xiǎn業yè道dào業業道義。雖不同類而一為餘，於世典業yè業yè道dào義yì。雖suī不bù同tóng類lèi而ér一yī為wéi餘yú，於wū世shì典diǎn中俱極成故。離殺等七、無貪等三立業道中zhōng俱jù極jí成chéng故gù。

離lí殺shā等děng七qī、無wú貪tān等děng三sān立lì業yè道dào名，類此應釋。此加行後起，何緣非業道？為名míng，類lèi此cǐ應yīng釋shì。此cǐ加jiā行xíng後hòu起qǐ，何hé緣yuán非fēi業yè道dào？

為wéi此依此彼方轉故。又前說此攝麁品故。又此cǐ依yī此cǐ彼bǐ方fāng轉zhuǎn故gù。又yòu前qián說shuō此cǐ攝shè麁cū品pǐn故gù。

又yòu若由此有減有增，令內外物有增有減，立若ruò由yóu此cǐ有yǒu減jiǎn有yǒu增zēng，令lìng內nèi外wài物wù有yǒu增zēng有yǒu減jiǎn，立lì為業道，異此不然。譬喻論師執貪瞋等即為wéi業yè道dào，異yì此cǐ不bù然rán。譬pì喻yù論lùn師shī執zhí貪tān瞋chēn等děng即jí是意業，依何義釋彼名業道？應問彼師。是shì意yì業yè，依yī何hé義yì釋shì彼bǐ名míng業yè道dào？

應yīng問wèn彼bǐ師shī。然亦可言：彼是意業惡趣道故立業道名，然rán亦yì可kě言yán：彼bǐ是shì意yì業yè惡è趣qù道dào故gù立lì業yè道dào名míng，或互相乘皆名業道。如是所說十惡業道，皆或huò互hù相xiāng乘chéng皆jiē名míng業yè道dào。

如rú是shì所suǒ說shuō十shí惡è業yè道dào，皆jiē與善法現起相違。諸斷善根由何業道？斷與yǔ善shàn法fǎ現xiàn起qǐ相xiāng違wéi。諸zhū斷duàn善shàn根gēn由yóu何hé業yè道dào？

斷duàn續善相差別云何？頌曰：續xù善shàn相xiāng差chà別bié云yún何hé？頌sòng曰yuē：唯邪見斷善，所斷欲生得，唯wéi邪xié見jiàn斷duàn善shàn，所suǒ斷duàn欲yù生shēng得dé，撥因果一切，漸斷二俱捨。撥bō因yīn果guǒ一yī切qiè，漸jiàn斷duàn二èr俱jù捨shě。

人三洲男女，見行斷非得，人rén三sān洲zhōu男nán女nǚ，見jiàn行xíng斷duàn非fēi得děi，續善疑有見，頓現除逆者。續xù善shàn疑yí有yǒu見jiàn，頓dùn現xiàn除chú逆nì者zhě。論曰：惡業道中唯有上品圓滿邪見能斷善論lùn曰yuē：惡è業yè道dào中zhōng唯wéi有yǒu上shàng品pǐn圓yuán滿mǎn邪xié見jiàn能néng斷duàn善shàn根。若爾，何緣本論中說云何上品諸不善根，根gēn。

若ruò爾ěr，何hé緣yuán本běn論lùn中zhōng說shuō云yún何hé上shàng品pǐn諸zhū不bù善shàn根gēn，謂諸不善根能斷善根者？或離欲位最初所謂wèi諸zhū不bù善shàn根gēn能néng斷duàn善shàn根gēn者zhě？或huò離lí欲yù位wèi最zuì初chū所suǒ除，由不善根能引邪見，故邪見事推在彼根。除chú，由yóu不bù善shàn根gēn能néng引yǐn邪xié見jiàn，故gù邪xié見jiàn事shì推tuī在zài彼bǐ根gēn。

如火燒村，火由賊起，故世間說彼賊燒村。如rú火huǒ燒shāo村cūn，火huǒ由yóu賊zéi起qǐ，故gù世shì間jiān說shuō彼bǐ賊zéi燒shāo村cūn。何等善根為此所斷？謂唯欲界生得善根，色何hé等děng善shàn根gēn為wéi此cǐ所suǒ斷duàn？

謂wèi唯wéi欲yù界jiè生shēng得dé善shàn根gēn，色sè無色善先不成故。《施設足論》當云何通？如無wú色sè善shàn先xiān不bù成chéng故gù。《施shī設shè足zú論lùn》當dāng云yún何hé通tōng？

如rú彼論言：唯由此量是人已斷三界善根，依彼bǐ論lùn言yán：唯wéi由yóu此cǐ量liáng是shì人rén已yǐ斷duàn三sān界jiè善shàn根gēn，依yī