阿毘達磨俱舍論卷 17 · 大正藏 0089a

上善根得更遠說，令此相續非彼器故。何上shàng善shàn根gēn得dé更gèng遠yuǎn說shuō，令lìng此cǐ相xiāng續xù非fēi彼bǐ器qì故gù。何hé緣唯斷生得善根？加行善根先已退故。緣何緣yuán唯wéi斷duàn生shēng得dé善shàn根gēn？

加jiā行xíng善shàn根gēn先xiān已yǐ退tuì故gù。緣yuán何hé邪見能斷善根？謂定撥無因果邪見。撥無邪xié見jiàn能néng斷duàn善shàn根gēn？

謂wèi定dìng撥bō無wú因yīn果guǒ邪xié見jiàn。撥bō無wú因者，謂定撥無妙行惡行。撥無果者，謂定因yīn者zhě，謂wèi定dìng撥bō無wú妙miào行xíng惡è行xíng。

撥bō無wú果guǒ者zhě，謂wèi定dìng撥無彼果異熟。有餘師說：此二邪見猶如無撥bō無wú彼bǐ果guǒ異yì熟shú。有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ二èr邪xié見jiàn猶yóu如rú無wú間解脫道別。有餘師說：斷善邪見唯緣有漏間jiàn解jiě脫tuō道dào別bié。

有yǒu餘yú師shī說shuō：斷duàn善shàn邪xié見jiàn唯wéi緣yuán有yǒu漏lòu非無漏緣，唯自界緣不緣他界。由彼唯作非fēi無wú漏lòu緣yuán，唯wéi自zì界jiè緣yuán不bù緣yuán他tā界jiè。由yóu彼bǐ唯wéi作zuò相應隨眠，境不隨增，勢力劣故。如是說者相xiāng應yīng隨suí眠mián，境jìng不bù隨suí增zēng，勢shì力lì劣liè故gù。

如rú是shì說shuō者zhě通一切緣，隨因亦增，有強力故。有餘師說：通tōng一yī切qiè緣yuán，隨suí因yīn亦yì增zēng，有yǒu強qiáng力lì故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō：九品善根由一剎那邪見頓斷，如見道斷九jiǔ品pǐn善shàn根gēn由yóu一yī剎chà那nà邪xié見jiàn頓dùn斷duàn，如rú見jiàn道dào斷duàn見所斷惑。如是說者漸斷善根，謂九品善根見jiàn所suǒ斷duàn惑huò。

如rú是shì說shuō者zhě漸jiàn斷duàn善shàn根gēn，謂wèi九jiǔ品pǐn善shàn根gēn由九品邪見逆順相對漸次而斷。如修道由yóu九jiǔ品pǐn邪xié見jiàn逆nì順shùn相xiāng對duì漸jiàn次cì而ér斷duàn。如rú修xiū道dào斷修所斷惑，即下下邪見能斷上上善根，斷duàn修xiū所suǒ斷duàn惑huò，即jí下xià下xià邪xié見jiàn能néng斷duàn上shàng上shàng善shàn根gēn，乃至下下善根上上邪見所斷。若作是說，乃nǎi至zhì下xià下xià善shàn根gēn上shàng上shàng邪xié見jiàn所suǒ斷duàn。

若ruò作zuò是shì說shuō，符本論文。如本論言：云何名微俱行善根？符fú本běn論lùn文wén。如rú本běn論lùn言yán：云yún何hé名míng微wēi俱jù行xíng善shàn根gēn？

謂斷善根時最後所捨者，由捨彼故名斷謂wèi斷duàn善shàn根gēn時shí最zuì後hòu所suǒ捨shě者zhě，由yóu捨shě彼bǐ故gù名míng斷duàn善根。若爾，彼文何理復說：云何上品諸不善善shàn根gēn。若ruò爾ěr，彼bǐ文wén何hé理lǐ復fù說shuō：云yún何hé上shàng品pǐn諸zhū不bù善shàn根？謂諸不善根能斷善根者。彼依究竟密根gēn？

謂wèi諸zhū不bù善shàn根gēn能néng斷duàn善shàn根gēn者zhě。彼bǐ依yī究jiū竟jìng密mì說此言，由此善根斷無餘故。謂若猶有一說shuō此cǐ言yán，由yóu此cǐ善shàn根gēn斷duàn無wú餘yú故gù。

謂wèi若ruò猶yóu有yǒu一yī品善根，餘品善根因斯可起，未可說彼名品pǐn善shàn根gēn，餘yú品pǐn善shàn根gēn因yīn斯sī可kě起qǐ，未wèi可kě說shuō彼bǐ名míng斷善根；斷究竟時方名斷善，故唯說上品斷duàn善shàn根gēn；斷duàn究jiū竟jìng時shí方fāng名míng斷duàn善shàn，故gù唯wéi說shuō上shàng品pǐn名能斷善根。有餘師言：斷九品善終無中名míng能néng斷duàn善shàn根gēn。

有yǒu餘yú師shī言yán：斷duàn九jiǔ品pǐn善shàn終zhōng無wú中zhōng出如見道中。如是說者，通出不出。有餘師出chū如rú見jiàn道dào中zhōng。如rú是shì說shuō者zhě，通tōng出chū不bù出chū。

有yǒu餘yú師shī說：先捨律儀後斷善根，未易捨故。如是說說shuō：先xiān捨shě律lǜ儀yí後hòu斷duàn善shàn根gēn，未wèi易yì捨shě故gù。如rú是shì說shuō者，若彼律儀是此品心所等起果，此品心斷者zhě，若ruò彼bǐ律lǜ儀yí是shì此cǐ品pǐn心xīn所suǒ等děng起qǐ果guǒ，此cǐ品pǐn心xīn斷duàn捨彼律儀，以果與因品類同故。為在何處捨shě彼bǐ律lǜ儀yí，以yǐ果guǒ與yǔ因yīn品pǐn類lèi同tóng故gù。

為wéi在zài何hé處chǔ能斷善根？人趣三洲非在惡趣亦非天趣。能néng斷duàn善shàn根gēn？人rén趣qù三sān洲zhōu非fēi在zài惡è趣qù亦yì非fēi天tiān趣qù。

所以者何？以惡趣中染不染慧不堅牢故，所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ惡è趣qù中zhōng染rǎn不bù染rǎn慧huì不bù堅jiān牢láo故gù，以天趣中現見善惡諸業果故。言三洲者，以yǐ天tiān趣qù中zhōng現xiàn見jiàn善shàn惡è諸zhū業yè果guǒ故gù。

言yán三sān洲zhōu者zhě，