阿毘達磨俱舍論卷 17 · 大正藏 0090b

意樂故。唯雜穢語通現及成，由彼有時染意yì樂lè故gù。唯wéi雜zá穢huì語yǔ通tōng現xiàn及jí成chéng，由yóu彼bǐ有yǒu時shí染rǎn心歌詠，無惡意樂故。彼無殺生等，壽量定心xīn歌gē詠yǒng，無wú惡è意yì樂lè故gù。

彼bǐ無wú殺shā生shēng等děng，壽shòu量liáng定dìng故、無攝財物及女人故、身心軟故及無用故gù、無wú攝shè財cái物wù及jí女nǚ人rén故gù、身shēn心xīn軟ruǎn故gù及jí無wú用yòng故，隨其所應。彼人云何行非梵行？謂彼男故gù，隨suí其qí所suǒ應yīng。彼bǐ人rén云yún何hé行xíng非fēi梵fàn行xíng？

謂wèi彼bǐ男nán女互起染時，執手相牽往詣樹下，樹枝垂女nǚ互hù起qǐ染rǎn時shí，執zhí手shǒu相xiàng牽qiān往wǎng詣yì樹shù下xià，樹shù枝zhī垂chuí覆知是應行，樹不垂枝並愧而別。除前地覆fù知zhī是shì應yīng行xíng，樹shù不bù垂chuí枝zhī並bìng愧kuì而ér別bié。除chú前qián地dì獄、北俱盧洲，餘欲界中十皆通二。謂於欲界獄yù、北běi俱jù盧lú洲zhōu，餘yú欲yù界jiè中zhōng十shí皆jiē通tōng二èr。

謂wèi於wū欲yù界jiè天、鬼、傍生及人三洲，十惡業道皆通成現，然天tiān、鬼guǐ、傍bàng生shēng及jí人rén三sān洲zhōu，十shí惡è業yè道dào皆jiē通tōng成chéng現xiàn，然rán有差別。謂天、鬼、傍生前七業道唯有處中有yǒu差chà別bié。謂wèi天tiān、鬼guǐ、傍bàng生shēng前qián七qī業yè道dào唯wéi有yǒu處chǔ中zhōng攝無不律儀，人三洲中二種俱有。雖諸天攝shè無wú不bù律lǜ儀yí，人rén三sān洲zhōu中zhōng二èr種zhǒng俱jù有yǒu。

雖suī諸zhū天tiān眾無有殺天，而或有時殺害餘趣。有餘師眾zhòng無wú有yǒu殺shā天tiān，而ér或huò有yǒu時shí殺shā害hài餘yú趣qù。有yǒu餘yú師shī說：天亦殺天，斬首截腰其命方斷。已說不說shuō：天tiān亦yì殺shā天tiān，斬zhǎn首shǒu截jié腰yāo其qí命mìng方fāng斷duàn。

已yǐ說shuō不bù善。善業道中無貪等三，於三界五趣皆通善shàn。善shàn業yè道dào中zhōng無wú貪tān等děng三sān，於wū三sān界jiè五wǔ趣qù皆jiē通tōng二種，謂成就、現行。身語七支無色無想，但二èr種zhǒng，謂wèi成chéng就jiù、現xiàn行xíng。

身shēn語yǔ七qī支zhī無wú色sè無wú想xiǎng，但dàn容成就必不現行。謂聖有情生無色界，成容róng成chéng就jiù必bì不bù現xiàn行xíng。謂wèi聖shèng有yǒu情qíng生shēng無wú色sè界jiè，成chéng就過未無漏律儀，無想有情必成過未第四就jiù過guò未wèi無wú漏lòu律lǜ儀yí，無wú想xiǎng有yǒu情qíng必bì成chéng過guò未wèi第dì四sì靜慮靜慮律儀。然聖隨依何地依止曾起靜jìng慮lǜ靜jìng慮lǜ律lǜ儀yí。

然rán聖shèng隨suí依yī何hé地dì依yī止zhǐ曾céng起qǐ曾滅無漏律儀？生無色時成彼過去，若未曾céng滅miè無wú漏lòu律lǜ儀yí？生shēng無wú色sè時shí成chéng彼bǐ過guò去qù，若ruò未wèi來世依五地身，無漏律儀皆得成就。餘界趣來lái世shì依yī五wǔ地dì身shēn，無wú漏lòu律lǜ儀yí皆jiē得dé成chéng就jiù。

餘yú界jiè趣qù處除地獄、北洲，七善皆通現行及成就，然處chǔ除chú地dì獄yù、北běi洲zhōu，七qī善shàn皆jiē通tōng現xiàn行xíng及jí成chéng就jiù，然rán有差別。謂鬼、傍生有離律儀處中業道，若有yǒu差chà別bié。謂wèi鬼guǐ、傍bàng生shēng有yǒu離lí律lǜ儀yí處chǔ中zhōng業yè道dào，若ruò於色界唯有律儀，三洲、欲天皆具二種。不於wū色sè界jiè唯wéi有yǒu律lǜ儀yí，三sān洲zhōu、欲yù天tiān皆jiē具jù二èr種zhǒng。

不bù善善業道所得果云何？頌曰：善shàn善shàn業yè道dào所suǒ得dé果guǒ云yún何hé？頌sòng曰yuē：皆能招異熟，等流增上果，皆jiē能néng招zhāo異yì熟shú，等děng流liú增zēng上shàng果guǒ，此令他受苦，斷命壞威故。此cǐ令lìng他tā受shòu苦kǔ，斷duàn命mìng壞huài威wēi故gù。

論曰：且先分別十惡業道各招三果。其三者論lùn曰yuē：且qiě先xiān分fēn別bié十shí惡è業yè道dào各gè招zhāo三sān果guǒ。其qí三sān者zhě何？異熟、等流、增上別故。謂於十種若習若修何hé？

異yì熟shú、等děng流liú、增zēng上shàng別bié故gù。謂wèi於wū十shí種zhǒng若ruò習xí若ruò修xiū若多所作，由此力故，生那落迦是異熟果。若ruò多duō所suǒ作zuò，由yóu此cǐ力lì故gù，生shēng那nà落luò迦jiā是shì異yì熟shú果guǒ。

從彼出已來生此間，人同分中受等流果，從cóng彼bǐ出chū已yǐ來lái生shēng此cǐ間jiàn，人rén同tóng分fēn中zhōng受shòu等děng流liú果guǒ，