阿毘達磨俱舍論卷 10 · 大正藏 0055a

別，是諸有情由何而住？頌曰：別bié，是shì諸zhū有yǒu情qíng由yóu何hé而ér住zhù？頌sòng曰yuē：有情由食住，段欲體唯三，有yǒu情qíng由yóu食shí住zhù，段duàn欲yù體tǐ唯wéi三sān，非色不能益，自根解脫故。非fēi色sè不bù能néng益yì，自zì根gēn解jiě脫tuō故gù。

觸思識三食，有漏通三界，觸chù思sī識shí三sān食shí，有yǒu漏lòu通tōng三sān界jiè，意成及求生，食香中有起。意yì成chéng及jí求qiú生shēng，食shí香xiāng中zhōng有yǒu起qǐ。前二益此世，所依及能依，前qián二èr益yì此cǐ世shì，所suǒ依yī及jí能néng依yī，後二於當有，引及起如次。後hòu二èr於wū當dāng有yǒu，引yǐn及jí起qǐ如rú次cì。

論曰：經說：世尊自悟一法正覺正說，謂諸論lùn曰yuē：經jīng說shuō：世shì尊zūn自zì悟wù一yī法fǎ正zhèng覺jué正zhèng說shuō，謂wèi諸zhū有情一切無非由食而住。何等為食？食有有yǒu情qíng一yī切qiè無wú非fēi由yóu食shí而ér住zhù。何hé等děng為wéi食shí？

食shí有yǒu四種：一段、二觸、三思、四識。段有二種，謂細及四sì種zhǒng：一yī段duàn、二èr觸chù、三sān思sī、四sì識shí。段duàn有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi細xì及jí麁。細謂中有食，香為食故。及天劫初食，無麁cū。

細xì謂wèi中zhōng有yǒu食shí，香xiāng為wéi食shí故gù。及jí天tiān劫jié初chū食shí，無wú變穢故，如油沃砂散入支故。或細污虫嬰變biàn穢huì故gù，如rú油yóu沃wò砂shā散sàn入rù支zhī故gù。

或huò細xì污wū虫chóng嬰yīng兒等食說名為細，翻此為麁。如是段食唯兒ér等děng食shí說shuō名míng為wéi細xì，翻fān此cǐ為wéi麁cū。如rú是shì段duàn食shí唯wéi在欲界，離段食貪生上界故。唯欲界繫。香在zài欲yù界jiè，離lí段duàn食shí貪tān生shēng上shàng界jiè故gù。

唯wéi欲yù界jiè繫xì。香xiāng味觸三，一切皆為段食自體，可成段別而味wèi觸chù三sān，一yī切qiè皆jiē為wéi段duàn食shí自zì體tǐ，可kě成chéng段duàn別bié而ér飲噉故，謂以口鼻分分受之。光影炎涼如飲yǐn噉dàn故gù，謂wèi以yǐ口kǒu鼻bí分fēn分fēn受shòu之zhī。

光guāng影yǐng炎yán涼liáng如rú何成食？傳說此語從多為論。又雖非飲噉，何hé成chéng食shí？傳chuán說shuō此cǐ語yǔ從cóng多duō為wéi論lùn。

又yòu雖suī非fēi飲yǐn噉dàn，而能持身，亦細食所攝，如塗洗等。色亦可而ér能néng持chí身shēn，亦yì細xì食shí所suǒ攝shè，如rú塗tú洗xǐ等děng。色sè亦yì可kě成段別飲噉，何緣非食？此不能益自所對成chéng段duàn別bié飲yǐn噉dàn，何hé緣yuán非fēi食shí？

此cǐ不bù能néng益yì自zì所suǒ對duì根，解脫者故。夫名食者，必先資益自根大根gēn，解jiě脫tuō者zhě故gù。夫fū名míng食shí者zhě，必bì先xiān資zī益yì自zì根gēn大dà種，後乃及餘。飲噉色時，於自根大尚不為種zhǒng，後hòu乃nǎi及jí餘yú。

飲yǐn噉dàn色sè時shí，於wū自zì根gēn大dà尚shàng不bù為wéi益，況能及餘，由彼諸根境各別故。有時見益yì，況kuàng能néng及jí餘yú，由yóu彼bǐ諸zhū根gēn境jìng各gè別bié故gù。有yǒu時shí見jiàn色生喜樂者，緣色觸生，是食非色。又不還色sè生shēng喜xǐ樂lè者zhě，緣yuán色sè觸chù生shēng，是shì食shí非fēi色sè。

又yòu不bù還huán者及阿羅漢解脫食貪，雖見種種上妙飲者zhě及jí阿ā羅luó漢hàn解jiě脫tuō食shí貪tān，雖suī見jiàn種zhǒng種zhǒng上shàng妙miào飲yǐn食而無益故。觸謂三和所生諸觸，思謂意食shí而ér無wú益yì故gù。觸chù謂wèi三sān和hé所suǒ生shēng諸zhū觸chù，思sī謂wèi意yì業，識謂識蘊，此三唯有漏，通三界皆有。如業yè，識shí謂wèi識shí蘊yùn，此cǐ三sān唯wéi有yǒu漏lòu，通tōng三sān界jiè皆jiē有yǒu。

如rú何食體不通無漏？毘婆沙師作如是釋：能何hé食shí體tǐ不bù通tōng無wú漏lòu？毘pí婆pó沙shā師shī作zuò如rú是shì釋shì：能néng資諸有是其食義，無漏修生為滅諸有。又資zī諸zhū有yǒu是shì其qí食shí義yì，無wú漏lòu修xiū生shēng為wéi滅miè諸zhū有yǒu。

又yòu契經說：食有四種，能令部多有情安住，及契qì經jīng說shuō：食shí有yǒu四sì種zhǒng，能néng令lìng部bù多duō有yǒu情qíng安ān住zhù，及jí