阿毘達磨俱舍論卷 10 · 大正藏 0052c

諸佛出現樂等。如是展轉更相難釋，言論諸zhū佛fó出chū現xiàn樂lè等děng。如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn更gèng相xiāng難nán釋shì，言yán論lùn煩多故應且止。然對法者說有別觸，即前煩fán多duō故gù應yīng且qiě止zhǐ。

然rán對duì法fǎ者zhě說shuō有yǒu別bié觸chù，即jí前qián六觸復合為二。頌曰：六liù觸chù復fù合hé為wéi二èr。頌sòng曰yuē：五相應有對，第六俱增語。五wǔ相xiāng應yīng有yǒu對duì，第dì六liù俱jù增zēng語yǔ。

論曰：眼等五觸說名有對，以有對根為所論lùn曰yuē：眼yǎn等děng五wǔ觸chù說shuō名míng有yǒu對duì，以yǐ有yǒu對duì根gēn為wéi所suǒ依故。第六意觸說名增語。所以然者，增依yī故gù。第dì六liù意yì觸chù說shuō名míng增zēng語yǔ。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，增zēng語謂名，名是意觸所緣長境，故偏就此名增語yǔ謂wèi名míng，名míng是shì意yì觸chù所suǒ緣yuán長cháng境jìng，故gù偏piān就jiù此cǐ名míng增zēng語觸。如說眼識但能了青不了是青，意識語yǔ觸chù。如rú說shuō眼yǎn識shí但dàn能néng了le青qīng不bù了liǎo是shì青qīng，意yì識shí了青亦了是青，故名為長。故有對觸名從了liǎo青qīng亦yì了le是shì青qīng，故gù名míng為wéi長cháng。

故gù有yǒu對duì觸chù名míng從cóng所依，增語觸名就所緣立。有說：意識語為所suǒ依yī，增zēng語yǔ觸chù名míng就jiù所suǒ緣yuán立lì。有yǒu說shuō：意yì識shí語yǔ為wéi增上方於境轉，五識不然，是故意識獨名增zēng上shàng方fāng於wū境jìng轉zhuǎn，五wǔ識shí不bù然rán，是shì故gù意yì識shí獨dú名míng增語，與此相應名增語觸。故有對觸名從增zēng語yǔ，與yǔ此cǐ相xiāng應yīng名míng增zēng語yǔ觸chù。

故gù有yǒu對duì觸chù名míng從cóng所依，增語觸名就相應立。即前六觸隨別所suǒ依yī，增zēng語yǔ觸chù名míng就jiù相xiāng應yīng立lì。即jí前qián六liù觸chù隨suí別bié相應復成八種。頌曰：相xiāng應yīng復fù成chéng八bā種zhǒng。

頌sòng曰yuē：明無明非二，無漏染污餘，明míng無wú明míng非fēi二èr，無wú漏lòu染rǎn污wū餘yú，愛恚二相應，樂等順三受。愛ài恚huì二èr相xiāng應yīng，樂lè等děng順shùn三sān受shòu。論曰：明無明等相應成三，一明觸、二無明論lùn曰yuē：明míng無wú明míng等děng相xiāng應yīng成chéng三sān，一yī明míng觸chù、二èr無wú明míng觸、三非明非無明觸。此三如次，應知即是觸chù、三sān非fēi明míng非fēi無wú明míng觸chù。

此cǐ三sān如rú次cì，應yīng知zhī即jí是shì無漏染污餘相應觸。餘謂無漏及染污餘，即無wú漏lòu染rǎn污wū餘yú相xiāng應yīng觸chù。餘yú謂wèi無wú漏lòu及jí染rǎn污wū餘yú，即jí有漏善、無覆無記。無明觸中一分數起，依彼有yǒu漏lòu善shàn、無wú覆fù無wú記jì。

無wú明míng觸chù中zhōng一yī分fēn數shù起qǐ，依yī彼bǐ復立愛恚二觸，愛恚隨眠共相應故。總攝一復fù立lì愛ài恚huì二èr觸chù，愛ài恚huì隨suí眠mián共gòng相xiāng應yīng故gù。總zǒng攝shè一yī切復成三觸：一順樂受觸、二順苦受觸、三切qiè復fù成chéng三sān觸chù：一yī順shùn樂lè受shòu觸chù、二èr順shùn苦kǔ受shòu觸chù、三sān順不苦不樂受觸。此三能引樂等受故，或是順shùn不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu觸chù。

此cǐ三sān能néng引yǐn樂lè等děng受shòu故gù，或huò是shì樂等受所領故，或能為受行相依故，名為順樂lè等děng受shòu所suǒ領lǐng故gù，或huò能néng為wéi受shòu行xíng相xiāng依yī故gù，名míng為wéi順shùn受。如何觸為受所領行？相依行相極似觸，受shòu。如rú何hé觸chù為wéi受shòu所suǒ領lǐng行xíng？

相xiāng依yī行xíng相xiāng極jí似sì觸chù，依觸而生故。如是合成十六種觸。受何為依yī觸chù而ér生shēng故gù。如rú是shì合hé成chéng十shí六liù種zhǒng觸chù。

受shòu何hé為wéi義？頌曰：義yì？頌sòng曰yuē：從此生六受，五屬身餘心。從cóng此cǐ生shēng六liù受shòu，五wǔ屬shǔ身shēn餘yú心xīn。

論曰：從前六觸生於六受，謂眼觸所生受論lùn曰yuē：從cóng前qián六liù觸chù生shēng於wū六liù受shòu，謂wèi眼yǎn觸chù所suǒ生shēng受shòu