阿毘達磨俱舍論卷 10 · 大正藏 0052b

變？謂隨種種世共立名，於彼彼義轉變詮變biàn？謂wèi隨suí種zhǒng種zhǒng世shì共gòng立lì名míng，於wū彼bǐ彼bǐ義yì轉zhuǎn變biàn詮quán表，即如牛馬色味等名。此復何緣標以名表biǎo，即jí如rú牛niú馬mǎ色sè味wèi等děng名míng。

此cǐ復fù何hé緣yuán標biāo以yǐ名míng稱？於彼彼境轉變而緣。又類似名，隨名顯稱chēng？於wū彼bǐ彼bǐ境jìng轉zhuǎn變biàn而ér緣yuán。

又yòu類lèi似sì名míng，隨suí名míng顯xiǎn故。有餘師說：四無色蘊，捨此身已轉趣餘故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō：四sì無wú色sè蘊yùn，捨shě此cǐ身shēn已yǐ轉zhuǎn趣qù餘yú生，轉變如名，故標名稱。觸何為義？頌曰：生shēng，轉zhuǎn變biàn如rú名míng，故gù標biāo名míng稱chēng。

觸chù何hé為wéi義yì？頌sòng曰yuē：觸六三和生。觸chù六liù三sān和hé生shēng。

論曰：觸有六種，所謂眼觸乃至意觸。此復論lùn曰yuē：觸chù有yǒu六liù種zhǒng，所suǒ謂wèi眼yǎn觸chù乃nǎi至zhì意yì觸chù。此cǐ復fù是何？三和所生，謂根、境、識三和合故有別觸是shì何hé？

三sān和hé所suǒ生shēng，謂wèi根gēn、境jìng、識shí三sān和hé合hé故gù有yǒu別bié觸chù生。且五觸生可三和合，許根境識俱時起生shēng。且qiě五wǔ觸chù生shēng可kě三sān和hé合hé，許xū根gēn境jìng識shí俱jù時shí起qǐ故。意根過去、法或未來、意識現在，如何和故gù。

意yì根gēn過guò去qù、法fǎ或huò未wèi來lái、意yì識shí現xiàn在zài，如rú何hé和hé合？此即名和合，謂因果義成。或同一果故合hé？此cǐ即jí名míng和hé合hé，謂wèi因yīn果guǒ義yì成chéng。

或huò同tóng一yī果guǒ故gù名和合，謂根境識三同順生觸故。諸師於名míng和hé合hé，謂wèi根gēn境jìng識shí三sān同tóng順shùn生shēng觸chù故gù。諸zhū師shī於wū此覺慧不同。有說：三和即名為觸。彼引經此cǐ覺jué慧huì不bù同tóng。

有yǒu說shuō：三sān和hé即jí名míng為wéi觸chù。彼bǐ引yǐn經jīng證。如契經言：如是三法聚集和合說名為證zhèng。

如rú契qì經jīng言yán：如rú是shì三sān法fǎ聚jù集jí和hé合hé說shuō名míng為wéi觸。有說：別法與心相應，三和所生說名為觸chù。有yǒu說shuō：別bié法fǎ與yǔ心xīn相xiāng應yīng，三sān和hé所suǒ生shēng說shuō名míng為wéi觸。彼引經證。經言：云何六六法門？一、六內觸chù。

彼bǐ引yǐn經jīng證zhèng。經jīng言yán：云yún何hé六liù六liù法fǎ門mén？

一yī、六liù內nèi處；二、六外處；三、六識身；四、六觸身；五、六受處chǔ；二èr、六liù外wài處chǔ；

三sān、六liù識shí身shēn；四sì、六liù觸chù身shēn；

五wǔ、六liù受shòu身；六、六愛身。此契經中根境識外別說六觸，身shēn；六liù、六liù愛ài身shēn。

此cǐ契qì經jīng中zhōng根gēn境jìng識shí外wài別bié說shuō六liù觸chù，故觸別有。說即三和名為觸者，釋後所引故gù觸chù別bié有yǒu。說shuō即jí三sān和hé名míng為wéi觸chù者zhě，釋shì後hòu所suǒ引yǐn六六經言，非由別說便有別體。勿受及愛六liù六liù經jīng言yán，非fēi由yóu別bié說shuō便biàn有yǒu別bié體tǐ。

勿wù受shòu及jí愛ài非法處攝無如是失，離愛受觸別有所餘非fēi法fǎ處chǔ攝shè無wú如rú是shì失shī，離lí愛ài受shòu觸chù別bié有yǒu所suǒ餘yú法處體故。汝宗離觸無別有三，可觸及三法fǎ處chǔ體tǐ故gù。汝rǔ宗zōng離lí觸chù無wú別bié有yǒu三sān，可kě觸chù及jí三sān差別而說，雖有根境不發於識，而無有識差chà別bié而ér說shuō，雖suī有yǒu根gēn境jìng不bù發fā於wū識shí，而ér無wú有yǒu識shí不託根境。故已說三，更別說觸便成無用。不bù託tuō根gēn境jìng。

故gù已yǐ說shuō三sān，更gèng別bié說shuō觸chù便biàn成chéng無wú用yòng。有餘救言：非諸眼色皆諸眼識因，非諸眼識有yǒu餘yú救jiù言yán：非fēi諸zhū眼yǎn色sè皆jiē諸zhū眼yǎn識shí因yīn，非fēi諸zhū眼yǎn識shí皆諸眼色果。非因果者別說為三，因果所皆jiē諸zhū眼yǎn色sè果guǒ。

非fēi因yīn果guǒ者zhě別bié說shuō為wéi三sān，因yīn果guǒ所suǒ收總立為觸。說離三和有別觸者，釋前收shōu總zǒng立lì為wéi觸chù。說shuō離lí三sān和hé有yǒu別bié觸chù者zhě，釋shì前qián所引如是三法聚集和合名觸。經言我部所所suǒ引yǐn如rú是shì三sān法fǎ聚jù集jí和hé合hé名míng觸chù。

經jīng言yán我wǒ部bù所suǒ誦經文異此，或於因上假說果名，如說誦sòng經jīng文wén異yì此cǐ，或huò於wū因yīn上shàng假jiǎ說shuō果guǒ名míng，如rú說shuō