阿毘達磨俱舍論卷 10 · 大正藏 0054c

等生？從煩惱生煩惱業事，如龍鎮池水恒等děng生shēng？從cóng煩fán惱nǎo生shēng煩fán惱nǎo業yè事shì，如rú龍lóng鎮zhèn池chí水shuǐ恒héng不竭。煩惱鎮業生續無窮，如草根未拔苗不bù竭jié。

煩fán惱nǎo鎮zhèn業yè生shēng續xù無wú窮qióng，如rú草cǎo根gēn未wèi拔bá苗miáo剪剪還生。未拔煩惱根趣滅滅還起，如從剪jiǎn剪jiǎn還huán生shēng。未wèi拔bá煩fán惱nǎo根gēn趣qù滅miè滅miè還huán起qǐ，如rú從cóng樹莖頻生枝花果。從諸煩惱數起惑業事，樹shù莖jìng頻bīn生shēng枝zhī花huā果guǒ。

從cóng諸zhū煩fán惱nǎo數shù起qǐ惑huò業yè事shì，如糠裹米能生芽等，非獨能生。或得裹業如rú糠kāng裹guǒ米mǐ能néng生shēng芽yá等děng，非fēi獨dú能néng生shēng。或huò得dé裹guǒ業yè能感餘生，非獨能感。惑如種等應如是能néng感gǎn餘yú生shēng，非fēi獨dú能néng感gǎn。

惑huò如rú種zhǒng等děng應yīng如rú是shì知。如米有糠能生芽等，業有煩惱能招異知zhī。如rú米mǐ有yǒu糠kāng能néng生shēng芽yá等děng，業yè有yǒu煩fán惱nǎo能néng招zhāo異yì熟。如諸草藥果熟為後邊，業果熟已更不熟shú。

如rú諸zhū草cǎo藥yào果guǒ熟shú為wéi後hòu邊biān，業yè果guǒ熟shú已yǐ更gèng不bù招異熟。如花於果為生近因，業為近因招zhāo異yì熟shú。如rú花huā於wū果guǒ為wéi生shēng近jìn因yīn，業yè為wéi近jìn因yīn能生異熟。業如米等，應如是知。如熟飲食能néng生shēng異yì熟shú。

業yè如rú米mǐ等děng，應yīng如rú是shì知zhī。如rú熟shú飲yǐn食shí但應受用，不可復轉成餘飲食。異熟果事但dàn應yīng受shòu用yòng，不bù可kě復fù轉zhuǎn成chéng餘yú飲yǐn食shí。

異yì熟shú果guǒ事shì既成熟已，不能更招餘生異熟。若諸異熟既jì成chéng熟shú已yǐ，不bù能néng更gèng招zhāo餘yú生shēng異yì熟shú。若ruò諸zhū異yì熟shú復感餘生，餘復感餘應無解脫。事如飲復fù感gǎn餘yú生shēng，餘yú復fù感gǎn餘yú應yīng無wú解jiě脫tuō。

事shì如rú飲yǐn食，應如是知。如是緣起煩惱業事，生生相食shí，應yīng如rú是shì知zhī。如rú是shì緣yuán起qǐ煩fán惱nǎo業yè事shì，生shēng生shēng相xiāng續不過四有：中、生、本、死，如前已釋。染不染續xù不bù過guò四sì有yǒu：中zhōng、生shēng、本běn、死sǐ，如rú前qián已yǐ釋shì。

染rǎn不bù染rǎn義三界有無，今當略辯。頌曰：義yì三sān界jiè有yǒu無wú，今jīn當dāng略lüè辯biàn。頌sòng曰yuē：於四種有中，生有唯染污，於wū四sì種zhǒng有yǒu中zhōng，生shēng有yǒu唯wéi染rǎn污wū，由自地煩惱，餘三無色三。由yóu自zì地dì煩fán惱nǎo，餘yú三sān無wú色sè三sān。

論曰：於四有中生有唯染。由何煩惱？自地論lùn曰yuē：於wū四sì有yǒu中zhōng生shēng有yǒu唯wéi染rǎn。由yóu何hé煩fán惱nǎo？

自zì地dì諸惑。謂此地生，此地一切煩惱染污此地生諸zhū惑huò。謂wèi此cǐ地dì生shēng，此cǐ地dì一yī切qiè煩fán惱nǎo染rǎn污wū此cǐ地dì生shēng有。故對法者咸作是言：諸煩惱中無一煩惱有yǒu。

故gù對duì法fǎ者zhě咸xián作zuò是shì言yán：諸zhū煩fán惱nǎo中zhōng無wú一yī煩fán惱nǎo於結生位無潤功能。然諸結生唯煩惱力，於wū結jié生shēng位wèi無wú潤rùn功gōng能néng。然rán諸zhū結jié生shēng唯wéi煩fán惱nǎo力lì，非由自力現起纏垢。雖此位中心身昧劣，非fēi由yóu自zì力lì現xiàn起qǐ纏chán垢gòu。

雖suī此cǐ位wèi中zhōng心xīn身shēn昧mèi劣liè，而由數起或近現行引發力故，煩惱現起。應而ér由yóu數shù起qǐ或huò近jìn現xiàn行xíng引yǐn發fā力lì故gù，煩fán惱nǎo現xiàn起qǐ。應yīng知中有初續剎那亦必染污，猶如生有。然餘知zhī中zhōng有yǒu初chū續xù剎chà那nà亦yì必bì染rǎn污wū，猶yóu如rú生shēng有yǒu。

然rán餘yú三有一一通三，謂本、死、中三，各善染無記。三sān有yǒu一yī一yī通tōng三sān，謂wèi本běn、死sǐ、中zhōng三sān，各gè善shàn染rǎn無wú記jì。於無色界除中有三，非彼界中有處隔別，於wū無wú色sè界jiè除chú中zhōng有yǒu三sān，非fēi彼bǐ界jiè中zhōng有yǒu處chǔ隔gé別bié，為往餘處可立中有。頌中不說欲色二為wéi往wǎng餘yú處chǔ可kě立lì中zhōng有yǒu。

頌sòng中zhōng不bù說shuō欲yù色sè二èr界，故知於中許具四有。有情緣起已廣分界jiè，故gù知zhī於wū中zhōng許xū具jù四sì有yǒu。有yǒu情qíng緣yuán起qǐ已yǐ廣guǎng分fēn