阿毘達磨俱舍論卷 8 · 大正藏 0044a

如虫飛蛾蚊蚰蜒等。云何化生？謂有情類如rú虫chóng飛fēi蛾é蚊wén蚰yóu蜒yán等děng。云yún何hé化huà生shēng？

謂wèi有yǒu情qíng類lèi生無所託是名化生，如那落迦、天、中有等，生shēng無wú所suǒ託tuō是shì名míng化huà生shēng，如rú那nà落luò迦jiā、天tiān、中zhōng有yǒu等děng，具根無缺支分頓生，無而欻有故名為化。人具jù根gēn無wú缺quē支zhī分fēn頓dùn生shēng，無wú而ér欻chuā有yǒu故gù名míng為wéi化huà。人rén傍生趣各具四種。人卵生者，謂如世羅傍bàng生shēng趣qù各gè具jù四sì種zhǒng。

人rén卵luǎn生shēng者zhě，謂wèi如rú世shì羅luó鄔波世羅生從鶴卵，鹿母所生三十二子，鄔wū波bō世shì羅luó生shēng從cóng鶴hè卵luǎn，鹿lù母mǔ所suǒ生shēng三sān十shí二èr子zǐ，般遮羅王五百子等。人胎生者，如今世人。般bān遮zhē羅luó王wáng五wǔ百bǎi子zǐ等děng。人rén胎tāi生shēng者zhě，如rú今jīn世shì人rén。

人濕生者，如曼馱多遮盧鄔波遮盧，人rén濕shī生shēng者zhě，如rú曼màn馱tuó多duō遮zhē盧lú鄔wū波bō遮zhē盧lú，鴿鬘菴羅衛等。人化生者，唯劫初人。傍生鴿gē鬘mán菴ān羅luó衛wèi等děng。人rén化huà生shēng者zhě，唯wéi劫jié初chū人rén。

傍bàng生shēng三種，共所現見。化生如龍揭路荼等。一切地三sān種zhǒng，共gòng所suǒ現xiàn見jiàn。化huà生shēng如rú龍lóng揭jiē路lù荼tú等děng。

一yī切qiè地dì獄、諸天、中有，皆唯化生。鬼趣唯通胎化二種。獄yù、諸zhū天tiān、中zhōng有yǒu，皆jiē唯wéi化huà生shēng。鬼guǐ趣qù唯wéi通tōng胎tāi化huà二èr種zhǒng。

鬼胎生者，如餓鬼女白目連云：鬼guǐ胎tāi生shēng者zhě，如rú餓è鬼guǐ女nǚ白bái目mù連lián云yún：我夜生五子，隨生皆自食，我wǒ夜yè生shēng五wǔ子zǐ，隨suí生shēng皆jiē自zì食shí，晝生五亦然，雖盡而無飽。晝zhòu生shēng五wǔ亦yì然rán，雖suī盡jìn而ér無wú飽bǎo。一切生中何生最勝？應言最勝唯是化生。若一yī切qiè生shēng中zhōng何hé生shēng最zuì勝shèng？

應yīng言yán最zuì勝shèng唯wéi是shì化huà生shēng。若ruò爾，何緣後身菩薩得生自在而受胎生？現爾ěr，何hé緣yuán後hòu身shēn菩pú薩sà得dé生shēng自zì在zài而ér受shòu胎tāi生shēng？

現xiàn受胎生有大利故，謂為引導諸大釋種親受shòu胎tāi生shēng有yǒu大dà利lì故gù，謂wèi為wéi引yǐn導dǎo諸zhū大dà釋shì種zhǒng親qīn屬相因令入正法。又引餘類令知菩薩是屬shǔ相xiāng因yīn令lìng入rù正zhèng法fǎ。又yòu引yǐn餘yú類lèi令lìng知zhī菩pú薩sà是shì輪王種生敬慕心，因得捨邪趣於正法。又輪lún王wáng種zhǒng生shēng敬jìng慕mù心xīn，因yīn得dé捨shě邪xié趣qù於wū正zhèng法fǎ。

又yòu令所化生增上心：彼既是人，能成大義；我令lìng所suǒ化huà生shēng增zēng上shàng心xīn：彼bǐ既jì是shì人rén，能néng成chéng大dà義yì；我wǒ曹亦爾，何為不能因發正勤專修正法？曹cáo亦yì爾ěr，何hé為wéi不bù能néng因yīn發fā正zhèng勤qín專zhuān修xiū正zhèng法fǎ？

又若不爾，族姓難知，恐疑幻化為天為鬼。又yòu若ruò不bù爾ěr，族zú姓xìng難nán知zhī，恐kǒng疑yí幻huàn化huà為wéi天tiān為wéi鬼guǐ。如外道論矯設謗言：過百劫後當有大幻如rú外wài道dào論lùn矯jiǎo設shè謗bàng言yán：過guò百bǎi劫jié後hòu當dāng有yǒu大dà幻huàn出現於世噉食世間。故受胎生息諸疑謗。出chū現xiàn於wū世shì噉dàn食shí世shì間jiān。

故gù受shòu胎tāi生shēng息xī諸zhū疑yí謗bàng。有餘師說：為留身界故受胎生，令無量人有yǒu餘yú師shī說shuō：為wéi留liú身shēn界jiè故gù受shòu胎tāi生shēng，令lìng無wú量liáng人rén及諸異類一興供養千返生天及證解脫。及jí諸zhū異yì類lèi一yī興xīng供gòng養yǎng千qiān返fǎn生shēng天tiān及jí證zhèng解jiě脫tuō。

若受化生無外種故，身纔殞逝無復遺形，若ruò受shòu化huà生shēng無wú外wài種zhǒng故gù，身shēn纔cái殞yǔn逝shì無wú復fù遺yí形xíng，如滅燈光即無所見。若人信佛有持願如rú滅miè燈dēng光guāng即jí無wú所suǒ見jiàn。若ruò人rén信xìn佛fó有yǒu持chí願yuàn通能久留身，此不成釋因論生論。若化生通tōng能néng久jiǔ留liú身shēn，此cǐ不bù成chéng釋shì因yīn論lùn生shēng論lùn。

若ruò化huà生shēng身如滅燈光死無遺者，何故契經說化生身shēn如rú滅miè燈dēng光guāng死sǐ無wú遺yí者zhě，何hé故gù契qì經jīng說shuō化huà生shēng